曲龙山歌 一

曲龙仙翁头戴荷花，容颜红润鲜亮，好似映照了光明砂的光泽。
身登玉绳星位、位列金枝仙班，名籍录入仙府，五岳三山往来如同在自己家中一般方便。
远远指向云霄深处的清灵仙岛，岛上遍地光华璀璨，没有一株凡俗的草木。
九位仙人傲然自在地采摘五芝仙草，翠凤白麟都沿着不同于人间的仙路往返。
仙山中的石台石镜被月华长久照亮，石洞石桥一路连通至高渺的上清天界。
他在人间的妻儿见到他都认不出来，他拍着云气挥手径直飞升天界而去。
上摩青天、横绝银河的身姿何等潇洒，在四石五云的仙境之中任意上下遨游。
下方的小仙官恭敬地向他下拜，情愿能够驾乘云气作为出行的车马。

• 曲龙丈人传说中居于曲龙山的神仙，是这首游仙诗的核心歌咏对象。
• 光明砂即丹砂，道教炼丹常用的矿物，色泽鲜红光亮，这里用来形容仙人的容颜鲜亮。
• 通籍原指在朝廷登记名籍可以出入宫门，这里指仙人的名籍录入仙府，可自由往来天界各处。
• 五岳三山五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，三山指传说中的海上三座仙山蓬莱、方丈、瀛洲，这里泛指天下所有名山大川与仙境。
• 晔晔光华璀璨、光彩闪耀的样子。
• 五芝道教传说中的五种仙草，分别为赤芝、紫芝、黄芝、白芝、黑芝，服食可得长生。
• 上清道教神话中最高的天界“三清”之一，是太上老君所居的最高仙境。
• 小兆道教对低位小仙吏的称呼。

这首游仙诗充分展现了顾况诗歌奇崛瑰丽的浪漫主义风格，全诗没有丝毫尘俗的烟火气，铺陈出一个光怪陆离、自由无碍的神仙世界。

诗人大量化用道教典故与意象，想象纵横驰骋，从人间到仙界的跳转毫无滞涩，将仙人潇洒出尘的姿态描摹得栩栩如生，既体现了中唐游仙诗的典型艺术特征，也暗含着诗人对拘束世俗生活的厌弃，对绝对自由的精神境界的向往。

这首诗是中唐诗人顾况所作的游仙组诗《曲龙山歌》的第一篇。

顾况一生深受道教文化浸染，晚年更隐居茅山修道，这组诗便是他依托道教传说中的曲龙仙境创作的作品，借描摹奇幻缥缈的神仙世界，寄寓自己超脱尘俗的精神追求。