僧院泉

泉水澄澈清明能照见人的肝胆，在幽深的深山之中也算是寻常景致。
它的源头幽远很难探寻到穷尽之处，心念所到的地方便会助生出层层波澜。
曲折石阶边它的夜响清寒凄清，空窗旁旅居之人的残梦即将消尽。
它本是无执念无俗欲的清净之物，谁会特意偏爱它，只有时常有老僧前来驻足观赏。

• 澄澈形容泉水清澈透明，没有丝毫杂质。
• 砌曲寺院中石阶曲折的偏僻角落。
• 阑将尽、残尽的意思，此处指旅人的梦境快要结束。
• 无心禅门核心术语，指没有世俗执念、不攀附外物的清净本心。

这首咏泉诗完全跳脱了普通咏物诗描摹物象外形的套路，全程将泉水的自然属性与禅家的精神内核深度绑定，做到了物我浑然一体。

开篇第一句以泉水能照见人肝胆的特质，暗喻禅心可以照破所有世俗妄念，看似写泉实则写禅理，毫无生硬之感。中间两联从听觉、感知多个维度铺陈泉水的情态，把无形的主观心绪和有形的泉声波澜完全勾连，清冷孤寂的氛围恰好贴合禅院的清幽环境。收尾两句落点在“无心”二字，点破泉水无求无争的本性，恰好与老僧清净无染的禅心同频，全诗没有堆砌任何华丽辞藻，禅意淡远悠长，余味无穷。

修睦是晚唐五代时期的著名诗僧，昭宗光化年间曾居庐山简寂宫，与贯休、齐己等诗僧多有唱和，《全唐诗》共收录其诗作二十七首。

这首诗是诗人栖居禅林时的咏物之作，以僧院中的泉水为吟咏核心，全程暗合禅门义理，是晚唐僧诗中物我交融的代表性作品。