送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制

清晨的日光下领受准许归乡的圣旨，萧瑟秋风中我写下这篇赠别的言语。
如同汉地的明珠留存着大道的真味，似江底的美玉终于返归本真的源头。
前路走出南关之后地域格外辽远，天穹环绕之下北斗星始终最为尊隆。
谁能想到荆州的古旧一柱观中，将要重新开启那至高的四禅法门。

• 沙门梵语音译，原指古印度的宗教修行者，后专指佛教的出家僧侣。
• 应制古代臣下奉皇帝之命所创作的诗文，多为宫廷场合的酬赠、颂美类作品。
• 汉珠即汉地的宝珠，这里用来比喻几位高僧的佛法修为如同明珠般澄澈珍贵。
• 江璧即江中出产的玉璧，这里比喻僧人们本性纯净如美玉，如今得以返归本真的故土。
• 一柱观荆州著名古迹，相传为南朝宋临川王刘义庆所建，是当地历史悠久的佛教相关建筑。
• 四禅佛教核心术语，指色界天的四层禅定境界，代表佛教修行中四种由浅入深的静定修为层次。

全诗格律严整，属对精工，是初唐五言律诗的代表性作品。

作为送别佛门僧人的专属诗作，诗人大量化用与佛教义理、荆州地域相关的典故，完全摒弃了普通送别诗常见的悲戚愁绪，满含对几位高僧道行的推崇，以及对佛法将在荆州故土进一步弘传的美好期许，风格端雅平和，完全契合应制诗的创作场景与礼仪要求。

这首诗收录于《全唐诗》卷九十二，是初唐时期典型的宫廷应制诗作。

当时弘景、道俊、玄奘三位荆州籍高僧在长安完成相关弘法、礼敬活动后，向朝廷奏请返回故里，得到皇帝下诏准许，李乂便奉诏创作了这首送别赠诗。