幸白鹿观应制

皇帝的车驾行经骊山山麓，调转方向直奔帝都长安。
南山的得道隐士四皓前来拜谒，西岳的仙童也出面相迎。
如云的御帐临近昆仑仙境悬圃，盛着仙酒的酒杯敬献给赤城仙人。
神明福地就近就在此处，何必远赴东海寻访蓬莱瀛洲。

• 制跸皇帝出行时开路清道的规制，此处代指皇帝的车驾。
• 骊阜即骊山，位于今陕西西安临潼东南，是唐代长安近郊的名山。
• 凤京又称凤城，是唐代对都城长安的雅称。
• 四皓秦末汉初隐居商山的四位白发隐士，后世将其视为得道的仙人代表。
• 云幄如云般舒展的华丽帷帐，此处指皇帝出行时所用的御帐。
• 悬圃上古神话传说中位于昆仑山顶的神仙居所。
• 赤城道教传说中东海之滨的仙山，为仙人赤松子的居所。
• 蓬瀛蓬莱和瀛洲的合称，传说中东海深处的两座仙山。

这首诗是初唐应制诗的代表性作品，全篇对仗精工，用典完全贴合道教宫观的主题，没有冗余的辞藻堆砌，格调清逸典雅。

诗人将皇帝的寻常巡幸行为，通过一系列游仙典故的化用，赋予了超凡脱俗的神圣色彩，既暗合了李唐皇室尊崇道教的时代风尚，也不动声色地颂扬了帝王出行的威仪。末两句收束巧妙，点出白鹿观本身便是近在咫尺的人间仙境，不必远赴海外求仙，立意圆融自然，是同题应制作品中的上乘之作。

这首是唐代典型的皇家应制诗作，创作于唐中宗景龙年间，当时李乂在朝中担任监察御史，随侍皇帝巡幸长安近郊的道教名胜白鹿观，奉皇帝诏令写下此篇。

白鹿观是初唐时期长安周边极负盛名的道教宫观，因相传古有白鹿衔芝、仙人栖居的传说得名，是唐代皇室崇道祈福、游赏休憩的重要场所，当时随驾的文人朝臣多有同题应制的传世作品。