奉和幸三会寺应制

圣上的仁德广大无边，在京畿胜地选下这处游赏的善缘。
天地乾坤都随侍着天子车驾，来到三会寺中礼敬佛前的香筵。
汉宫的宫阙紧邻着京中要道，秦地的山峦与太白山遥遥相连。
寺中的高台仿佛是古时观鸟的旧迹，寺畔池沼好似是刻鲸年代的遗存。
圆满明月照临这佛家的真如妙境，清爽秋风拂动御驾随行的弦管。
微臣我愧居于朝臣末位行列，持着笔管妄自窥测天子的高天盛德。

• 睿德对天子圣明仁德的尊称。
• 神皋原指神明所居的高地，这里代指京城周边的富庶京畿之地。
• 二仪语出《周易》，指天地、乾坤。
• 法驾天子出行的专属车驾，是古代皇帝仪仗的最高等级之一。
• 叨下列古代朝臣常用的谦辞，指自己愧居于下位、列于朝臣的末等行列。
• 持管窥天语出《庄子·秋水》，指拿着管子看天，所见范围极小，这里是作者自谦见识浅陋，不足以称颂天子的无边盛德。

这是一首水准较高的初唐宫廷应制律诗，整体风格典重雅正，完全契合当时的宫廷创作规范。

全诗章法严整层层递进，开篇先颂帝王的无边圣德，次写天子临幸佛寺的盛大仪驾，再铺陈三会寺周边的关中千年形胜古迹，随后描摹寺中清和的月夜秋景，最后以朝臣的自谦收束全篇，没有冗余的铺陈。

诗中对仗工稳妥帖，用典雅致贴切，摒除了初唐部分应制诗浮艳堆砌的弊病，气韵清和端方，在同时期同题的一众应制作品中属于上乘之作。

这首诗创作于唐中宗景龙年间，是典型的宫廷奉和应制类作品。

当时唐中宗车驾临幸位于长安周边的古刹三会寺，随行的宫廷文人纷纷创作应制诗称颂帝德、记述胜游，李乂时任侍御史，随驾出行便写下了这首作品。