奉和幸大荐福寺

佛像庄严安置在新建的宏伟寺宇中，帝王追忆自己尚未登基时居住的旧藩邸。
青碧的楼阁上悬挂着美玉装饰的匾额，红色的仪仗在前引导着帝王的车驾缓缓前行。
帝王的威仪如同太阳升起光芒普照，岁星运行的光华初时便掩去了其余星辰的辉光。
空灵的歌乐比汉高祖沛地击筑的清声更为悠远，梵音佛乐用梵文经卷的韵律演奏出来。
帝王的功德覆盖了天地人间三界，帝王所作的诗文光华装点了天地六合。
如今是天下大治、以孝治国的太平岁月，所尊崇的至高德行与佛家的真如妙理完全契合。

• 象设指佛像、神像的陈设安置。
• 龙潜旧时用来指代帝王尚未登基、隐于藩邸的时期。
• 玉额用美玉装饰的寺门匾额。
• 丹仗红色的帝王仪仗。
• 金舆帝王乘坐的华贵车驾。
• 周星即岁星，也就是木星，古人认为其运行十二年遍历周天。
• 沛筑汉高祖刘邦称帝后回到故乡沛县，与故人饮酒击筑作乐的典故，这里指代宫廷雅乐。
• 贲文饰、装点的意思。
• 六虚指上下四方的天地六合。
• 真如佛家术语，指永恒不变、至高无上的宇宙本体与妙理。

这首诗是初唐宫廷应制诗的成熟作品，整体风格典雅庄重，辞藻富丽精工，完全契合巡幸皇家寺院的主题氛围。

全诗将帝王的尊崇威仪、孝治功德与佛寺的庄严禅理自然融合，对仗严整妥帖，用典精准贴切，既没有流于空洞的歌功颂德，也没有脱离应制作品的基本规范，最后落脚于儒家崇德理念和佛家真如境界的统一，体现了初唐时期儒释思想并行交融的时代特征。

大荐福寺位于唐代长安开化坊，最初是唐睿宗李旦登基之前的藩王旧宅，唐睿宗即位后，为了追荐先祖福佑，特意将自己的旧宅舍为寺院，正式定名为大荐福寺。

这首诗是李乂跟随帝王巡幸大荐福寺时创作的奉和应制作品，写于唐睿宗景云年间，属于初唐时期典型的宫廷咏寺诗作，当时同题奉和的还有李峤、刘宪等数十位宫廷文人。