奉和九月九日登慈恩寺浮图应制

庄严的佛塔如龙山灵迹拔地而起，天子的车驾登临塔顶，在高远的天际边缓缓绕行。
仪仗的彩饰萦绕着彩绘佛塔，群臣身上的杂佩间散出茱萸的清香。
塔上装饰的宝叶承托着成千佛座，金色的秋菊浸润在上百的盛水器皿中。
秋云飘荡映衬着天子所作的诗文，高远的天际托举着群臣连缀成串的佳作。

• 化塔指佛塔，这里特指慈恩寺大雁塔，“化”是佛教用语，指佛的教化所显现的建筑。
• 凤辇天子所乘坐的车驾，这里代指皇帝本人的出行仪仗。
• 彩旒帝王礼帽上垂悬的彩色玉串，这里代指随行官员身上的华贵礼仪器饰。
• 香萸即茱萸，重阳节有佩戴茱萸、登高避邪的传统习俗。
• 圣藻古代对帝王所作诗文的尊称，是宫廷诗中常见的敬语。
• 霄极天空的最高处，既形容大雁塔的高峻，也暗指帝王所处的尊贵高位。

这首作品是初唐宫廷应制诗的典型代表，整体风格典重华美，对仗极为精工，辞藻选用贴合场景，没有多余的闲笔。全诗从帝驾出行起笔，依次铺陈佛塔形制、游宴风物、君臣唱和的场景，层次推进井然有序，完全符合宫廷诗的创作规范。

诗作没有落入一般应制诗空洞堆砌辞藻的弊病，巧妙融入了重阳节佩茱萸、赏秋菊的节俗特征，将佛塔的庄严、帝王出行的华贵与秋日长安的清朗秋景融为一体，气度雍容平和，是初唐同题应制作品中艺术完成度较高的一篇。

这首诗作于唐中宗景龙三年（公元709年），是典型的宫廷应制诗。当时重阳登高是唐代宫廷极为盛行的节俗活动，唐中宗李显率领文武百官登上长安慈恩寺大雁塔游览，兴致颇高，便下令随行官员以同题赋诗唱和。

卢藏用当时担任中书舍人，是皇帝身边的近臣，全程参与了这次重阳游宴活动，便写下这首作品呈给皇帝。当时同题应制的文士共有二十余人，包括李峤、刘宪等初唐知名文人，这批唱和作品后来都被收入《全唐诗》中。