河渎神·汾水碧依依

汾水碧波荡漾柔缓依依，黄云笼罩下枯叶刚刚开始飘飞。
传说中汾水畔的神女一去之后再也不曾归来，祠庙的门在斜阳余晖里空自掩闭。
四面墙壁上阴森森地排列着古老的壁画，依旧绘着河神乘坐玉轮羽驾出行的模样。
小小的神殿在清夜里一片沉寂，银灯的灯芯余烬伴着香灰缓缓飘落。

• 河渎神词牌名，双调四十九字，上下片各四句四平韵，最初用于祭祀河神的仪式演唱。
• 汾水即汾河，黄河第二大支流，位于今山西省境内，上古至中古时期当地一直有祭祀汾水神的传统。
• 翠娥原指年轻貌美的女子，此处代指传说中汾水神的随行神女，也可直接指代汾水女神。
• 琼轮羽驾用美玉装饰的车轮、以鸟羽为饰的车驾，是古代神话中对神仙出行所乘车驾的典型描述。
• 香灺指香烛燃烧后剩下的余烬，也可泛指灯烛烧尽后落下的残灰。

这首词跳出了花间词常见的绮艳闺怨题材，将笔触伸向郊野古祠的荒寒秋景，意境幽远清冷，在五代词中别具一格。

全词从白日的汾水秋景写起，逐步推移到祠庙内部的古画，最后落笔于深夜小殿里飘落的灯烬，时间线的流动自然无痕，将神话传说的缥缈感与古祠千年寂寥的沧桑感融为一体，无一字直抒感慨，而怅惘空寂的情绪早已漫溢于字里行间。

《河渎神》本是唐代教坊曲名，原为祭祀河神的专用乐曲，后演为固定词牌。

孙光宪作为五代花间派的代表词人，这首词作于他游历汾水流域之时，途经汾河河畔的河神祠，目睹秋景萧疏、祠庙寂寥的景象，结合当地流传的河神相关神话传说创作了这首作品。