沁园春

要修成七返还丹的仙道，首先必须持守自身、磨炼心性，等待合适的时机。
正是一阳初生的时刻，半夜里铜壶滴漏的时间走得格外缓慢悠长。
温养着炼丹的铅鼎，融融的光华透进了室内的帘幕。
天地造化的气机争相运转，体内龙虎阴阳二气交会，进火的功夫要谨慎到如同在牛斗星位的险处行船。
在曲江之上，看着月华澄澈明净，有金乌在其中自在飞翔。
那个时候，我自己饮下了成仙的刀圭灵药，又有谁能相信从虚无之中可以养出圣胎呢。
要分辨修炼源头的清浊，知晓木气金气之间原本相隔的规律。
如果没有得到明师的指点，这些玄妙的事理根本无从知晓。
大道要义玄奥精微，天机深邃辽远，就算现在立刻着手勤勉修炼，都还嫌太晚了些。
通往蓬莱仙山的道路上，等到三千功行圆满之后，我就可以独自踏云归去，逍遥成仙。

• 七返还丹道教内丹术语，指通过修炼使五行之气返归本源，最终炼成内丹的最高境界。
• 炼己待时内丹筑基功夫，指修炼者先磨炼心性、摒除杂念，等待气机发动的合适时机。
• 一阳初动指内丹修炼中体内真阳之气刚刚萌动的状态，对应十二辟卦的复卦。
• 铅鼎原指外丹烧炼的鼎器，内丹术语中指代人体下丹田等修炼的部位。
• 虎龙交媾内丹术语，指代体内阴阳二气、心神与肾炁的交会融合。
• 刀圭原指量取丹药的微小器具，后代指长生仙药，内丹术语中指代修炼所得的真一之气。

这首词是道教内丹词的经典代表作，全篇没有堆砌荒诞缥缈的神仙传说，而是以极为平实流畅的语言，系统梳理了从筑基炼己到最终功成飞升的完整内丹修炼路径。

词中大量使用内丹专属术语，却完全契合宋词的声律规范，将原本抽象的内在修炼体验转化为可感的文学画面：以“月华莹净”“乌飞”比喻体内真阳运行的澄澈状态，以“牛斗危”形容进火功夫的谨慎要求，实现了宗教义理与文学审美的高度融合。

全词贯穿了珍视师传、勤勉实修的核心思想，没有宣扬怪诞的神迹，反而强调修炼要趁早、积功要圆满，体现了唐宋内丹道教重视实修的鲜明特质，也因此获得了历代文人和道教人士的广泛喜爱。

这首词是唐末五代时期著名道教学者、后世尊为“吕祖”的吕岩（吕洞宾）创作的内丹题材词作，是唐宋内丹道教思潮盛行背景下的代表性文学作品。

吕岩摒弃了此前游仙诗堆砌虚幻神仙意象的传统，直接将内丹修炼的完整步骤、核心义理纳入词的格律框架之中，这类词作在宋元道教信徒中广为流传，对后世内丹派的理论传播产生了深远影响。