苏幕遮

天并不高远，地并不辽阔，唯有那本然的真心，能将世间万物全都包容承载。
它闲置不用的时候完整存于自身，要使用时随手便可取来，能让万千景象周遍无穷沙界。
无论是在虚空无物的境域之中，还是在红尘万象的之内，全都是可修的还丹，清清楚楚完全可以采撷修炼。
这只炼丹的鼎炉旁人能不能领会其中妙理？养出属于自己的灵乌阳神，便能飞出无边的光明之海。

• 苏幕遮原为唐代教坊曲名，后演变为常用词牌名，双调六十二字，上下阕各七句、四仄韵。
• 真心道教内丹术语，指人先天本具、未被世俗欲念污染的清净本心，是内丹修炼的根本依据。
• 周沙界融合佛教概念的道教术语，指真心的功用可以周遍如恒河沙数般无穷多的世界。
• 还丹原为外丹术语，指九转烧炼而成的仙丹，内丹道兴起后指代人在体内修炼而成的内丹。
• 鼎炉内丹术语，指代人自身的身体，是修炼内丹的容器，并非现实中烧炼外丹的器具。
• 灵乌原指神话传说中太阳里的三足乌，这里指代内丹修炼成功后化出的阳神。

这首词通篇以浅近通俗的语言阐发内丹修炼的核心义理，没有堆砌晦涩的道教术语，将抽象的修真理念转化为可感的艺术形象，理趣与意境兼备。

上阕先立修真宗旨，打破世俗人对天地大小的固有认知，点明“真心”是包容万物的本体，直接将修真的根本落点拉回到人人本具的自心之上，无需向外求索。下阕进一步铺陈修炼路径，指出不必脱离世间红尘去求道，道无处不在，哪怕是最普通的日常场景中都藏着可修的丹法。末尾以反问引出最终的修炼境界，只要能领会自身这个“鼎炉”的妙用，最终便能修成阳神，获得超越凡俗的大自在，全词空灵开阔，毫无宗教说教的沉闷感，是唐宋道教词中的上乘作品。

这首词是唐代道教代表人物吕岩（即民间传说中的八仙之一吕洞宾）的修真论道之作，收录于《全唐诗·附词》。

中唐以后内丹道逐渐兴起，取代了此前外丹烧炼的主流地位，吕岩作为内丹道的重要传承者，写下了大量以通俗词作阐发内丹要义的作品，本词就是其中颇具代表性的一篇。