驾幸长安奉使先往检察

我奉朝廷使命前往长安京邑，整饬行装历经险阻与坦途。
出发十天便从洛阳定鼎门启程，再过两旬就抵达灞水古池边。
河山拱卫着关辅之地格外雄壮，五行气运交替更迭各有盛衰。
礼乐制度曾在乱世中沦丧凋敝，天赐符瑞开启大圣人的基业。
天子高居朝堂统御天下万民，此次巡幸长安顺应百姓的期盼。
都城的城阙焕发出全新光彩，路边草木都饱含着生机润泽。
红衣禁卫们络绎不绝前后相随，翠绿旌旗舒展着鲜盛的枝叶。
孩童们都听闻贤明君主的到来，白发老者感念这盛大的仪典。
车马衣袖相连人影重重不绝，街市巷陌处处都是和乐的景象。
微臣我本蒙昧见识浅陋，观览民风写下这篇诗作记录盛况。

• 戒涂亦作“戒途”，指整饬行装、准备上路。
• 定鼎原指成王定鼎于郏鄏，此处代指洛阳，唐代洛阳城西面有定鼎门，是西行的必经门户。
• 信古代行军以三十里为一信，也指十天为一信，此处指行程周期。
• 灞池即灞水，位于长安城东，是往来长安的必经水系。
• 关辅指关中三辅地区，即长安周边的京畿重地。
• 金火递雄雌指五行气运中金、火交替更迭，象征王朝气运的兴衰变化。
• 灵符指上天降下的祥瑞符命，象征帝王统治的正统性。
• 宸扆宸指帝王居所，扆指天子座后的屏风，代指帝王、朝堂。
• 缇骑古代宫廷的禁卫骑兵，因穿红色军服得名。
• 葳蕤草木鲜盛繁茂的样子，此处形容旌旗上的纹饰华丽舒展。
• 耆老指六十岁以上的老人，此处泛指年高的长者。
• 廛陌指市井街巷，普通百姓居住的街区。

这首诗属于典型的初唐宫廷纪行诗作，整体结构严整，脉络清晰：开篇先点明自己奉使出行的身份，交代行程路线，接着从地理格局、历史气运两个维度铺陈关中地区的王气底蕴，为后续颂圣内容做足铺垫。

诗作后半部分没有直接描写帝王车驾的实景，而是通过预想的手法，从城阙草木的细节到禁卫仪仗的盛大，再到百姓老少的欢欣反应，层层渲染出圣驾巡行带来的繁盛祥和氛围，将颂圣的主题落到了民生安乐的实处，没有流于空洞的辞藻堆砌。

全诗语言典重雅正，对仗工整，既保留了初唐律诗的整饬质感，又融入了作者亲身行旅的真实观感，是研究初唐时期两京往来交通与宫廷礼仪文化的重要文本。

这首诗创作于武周后期至唐中宗复位初期，当时朝廷筹备车驾从东都洛阳返回西京长安，王无竞受朝廷委派作为先行使者，赴长安检察沿途行宫、道路筹备事务，这首诗便是他在赴京途中纪行所作。

王无竞是初唐时期的著名文人，曾任监察御史等职，此次奉使先行，沿途目睹关中地区的繁盛景象，有感于圣驾巡行的盛大格局，便创作了这首纪行颂圣诗作。