魏夫人归大霍山

领受天帝赐下的符锡向南归往大霍山仙宫，众位真仙一同在绛红色的仙房之中聚会。
身上披着绣凤的华裘像千朵繁花般明丽，旌旗舒展如龙形霞彩，把周遭八景都映得通红。
身着羽制披风的仙人们整齐排列，都是来自三洞的高真，仙歌的清韵凝而不散，乘着九天的长风回荡。
紫虚元君魏夫人还不许众人先行起身，要等云璈奏响的这一曲仙乐最终奏完。

• 受锡指领受天帝赐予的仙职符命，锡通“赐”，为道教语境中仙人受封的仪式环节。
• 大霍宫传说中大霍山的仙宫，是魏夫人得道后治理的仙境居所。
• 众真众位得道的真仙。
• 绛房道教传说中神仙所居的绛红色殿宇。
• 旆绰旌旗舒展飘扬的样子，旆泛指古代旗帜。
• 羽帔用羽毛编织而成的披风，是古代神仙形象的典型服饰。
• 三洞道教对天界三处仙境的统称，代指所有得道的高真仙人。
• 云璈道教传说中神仙所使用的铜制打击乐器，也泛指仙乐。

这首诗是唐代游仙诗的代表性作品，全诗以浓艳华丽的笔触铺陈仙境意象，将魏夫人归山仙会的盛大场面描摹得鲜活可感。

全诗对仗极为工整，中间两联一写服饰仪仗，一写仙众歌乐，色彩秾丽，动静相宜，千花红影与九天歌韵形成视觉与听觉的双重冲击，构建出一个庄严华美、超凡脱俗的道教仙境。诗作没有直白的抒情，完全以意象铺排传递出对仙人境界的崇慕向往，符合唐代道教游仙诗的典型审美特征。

本诗收录于《全唐诗》第八百六十一卷，为唐代道士李翔所作的游仙类七言律诗。

诗中所咏的魏夫人即魏华存，是魏晋时期著名女道士，被道教尊为紫虚元君，相传她于大霍山（今安徽霍山，又称南岳）得道飞升，后世留有诸多仙迹传说，李翔此诗便是依托道教仙话，描摹魏夫人归山赴仙会的盛大场景。