舞凤石

这是一首借咏仙山灵石，表达慕道情怀的作品，整体构思空灵飘逸，契合道教的审美特质。

首联从神话典故切入，将罗浮山的舞凤石直接想象为麻姑所戏瑞凤，开篇就赋予普通的山石仙逸空灵的气质，摆脱了咏物诗的平实板滞。

颔联用夸张的笔法铺陈石势的高峻雄奇，“三千丈”“一万寻”的夸张表述，既契合仙山缥缈出尘的特质，也写出了灵石拔地倚天的气势，笔力雄健。

颈联转写实景，日光下石影如凤翅摇动，洞天中风声如传舞乐清音，既暗合“舞凤”的题旨，又营造出清虚幽寂的道教意境，虚实相生，形神兼备。

尾联收束抒情，由灵石传说引出对罗浮仙山的长久向往，将咏物与慕道之情结合，浑然一体，全诗语言清逸，意境空灵，是道情诗中的优秀作品。

这首诗出自唐代李翔的道诗集《涉道诗》，该诗集是目前已知现存最古老的道徒专属诗集，原书为线装小册，仅存五叶共二十八首，其余内容残阙，不见于历代官方书目著录。

诗集内容全部为歌咏道教名山道观、酬答道教人物之作，所涉地名多分布在今江西、江苏、浙江境内，主要围绕龙虎山、茅山、天台山。李翔生卒事迹无明确记载，据现代学者考证，其大致生活于九世纪末至十世纪初，即唐代咸通年间，为唐高祖李渊九世孙、江王李元祥之后，曾官至莆田尉。这首诗是吟咏罗浮山舞凤石的道情作品。