小有王君别西域总真

皈依侍奉修真大道进入仙府洞天，褪去凡俗秋骨修成仙人资质。
朱红仙宫、昆仑玄圃全都寻访遍了，龟山仙岫、东海龙洲也一一亲身抵达。
听闻启奏玉皇大帝要行九奏大礼，受诏炼制金液神丹被反复叮嘱了千遍。
按理说得道之人理应看淡离别，可我深深感念师父恩德，泪水落得更加哀戚。

• 从事明真指皈依道门、侍奉修真大道。
• 洞台道教对仙人居所、洞天福地的尊称。
• 绛宫玄圃绛宫指道教传说中神仙所居的朱红色宫殿，玄圃是传说中昆仑山顶的神仙园囿。
• 龟岫龙洲岫指山穴，龟岫是传说中仙人栖息的仙山，龙洲指东海中的神仙洲岛。
• 九奏道教朝见天帝时演奏的九曲雅乐，是最高等级的礼乐仪式。
• 金液道教传说中炼制的长生神丹，服食后可羽化登仙。

这首诗是典型的唐代游仙诗作品，通篇以道教专属意象铺陈出缥缈瑰奇的仙界图景，前六句极写修真访道、遍历洞天、朝见天帝、亲受丹诀的不凡经历，层层铺垫出修真历程的神圣感与仪式感。

诗歌后两句笔锋陡转，跳出游仙诗常见的凌空蹈虚的范式，落到俗世师徒的深挚情谊之上，将得道者本该超脱无挂碍的心境与感念师恩的凡俗真情形成巧妙张力，使得全诗没有悬浮于虚幻的仙境描写，反而生出厚重的人情温度，在一众道教题材诗作中显得格外真挚动人。

这首诗是晚唐道士李翔的游仙系列代表作之一，收录于中华书局校勘本《全唐诗》第八百零五卷。

李翔生平大致活动于唐宣宗至唐昭宗时期，长期居于道教名山，擅长以道教传说为基底铺写修真感悟，这首诗模拟道教传说中西域总真真人辞别小有天王君的场景创作，寄寓了道门弟子对传道师长的崇仰与感念之情。