同工部李侍郎适访司马子微

紫微星降临人间这位仙才，在丹陛之上挥洒如云的华美辞藻。
我们上前谈论天台山华顶的胜景，中途向他请教长生久视的大道。
华顶地处天台山的最高处，幽深的大壑里朝阳最先照临。
长生的方术是何等神妙，能让人容颜永葆孩童之态，比常人衰老得晚得多。
清晨时分奔赴帝京朝拜，寂静的深夜里总在思索道家的珍贵典籍。
身靠山崖吸纳香草的清润气息，走过山涧采摘长生的灵草。
过往的仙人早已不在，他们的坟冢也已经荒芜，沧海变作桑田，海底也该变得干燥。
我从前曾经游历过这处州郡，三年之间都在临海的仙岛上遨游。
精妙的言笑在云霞之上舒展，凡俗的机心全都在尘外一扫而空。
近来被世俗公务所牵绊，那份清旷洒脱的心境没能保全。
仕途崎岖，我感念待漏入朝的君恩，终日惶恐谨慎，负责草拟诏诰文辞。
轩辕黄帝素来重视斋戒礼拜，汉武帝也一心向道祈告。
向往黄帝顺风寻访崆峒山的旧事，像汉武帝那样在丰镐之地建造承露盘求取仙露。
我如今飘然放下车马俗务，再度得以舒展我幽居的怀抱。
就像老子李耳在柱下留下传世经典，商山四皓也在太子的门庭间留下隐逸的高名。

• 紫微星官名，古代天文学中紫微星垣代指帝王居所，这里用来尊称司马子微如同从天庭降临的仙人。
• 丹地指皇宫中丹漆涂地的殿陛，代指朝廷。
• 华顶天台山的最高峰，是司马承祯隐居修道的核心场所。
• 鸿宝古代道家传说中的修仙秘籍，这里代指道家珍贵经典。
• 蕙气山间香草散发的清润气息，道家认为吸纳这类气息可以养生长寿。
• 待漏古代朝臣在宫门外等待上朝时刻的仪制，代指为官侍奉君主。
• 怵惕惶恐谨慎的样子，形容为官时小心翼翼的心态。
• 崆峒山名，传说轩辕黄帝曾在此山向广成子问道。
• 丰镐西周的都城，这里代指唐代长安一带的京畿之地。
• 泠然轻捷飘然的样子，出自《庄子·逍遥游》。
• 伯阳即老子李耳，传说他曾任周朝柱下史，是道家学派的始祖。
• 四皓秦末隐居商山的四位白发高人，后来出山辅佐汉太子，是古代著名的隐逸贤士群体。

这首访道诗结构层层递进，从初见高道的倾慕，到听闻仙山胜景的向往，再到反观自身为官的拘囿，最后抒发对隐逸求道生活的追慕，脉络清晰自然。

全诗没有堆砌晦涩的道家典故，而是将个人的宦海失意之感融入游仙主题之中，既写出了天台山修道环境的清逸出尘，也委婉表达了诗人对官场拘束生活的厌倦，意境清雅冲淡，是初唐山水访道诗中兼具纪实性与抒情性的代表作品。

这首诗作于唐中宗景龙年间，当时沈佺期身为朝廷近臣，与工部侍郎李适结伴前往天台山，拜访唐代著名上清派高道司马承祯（字子微）。

初唐至盛唐皇室普遍尊崇道教，士大夫阶层与隐逸高道交游访道成为一时风尚，这首诗正是当时文人崇道风气的典型写照。司马承祯久居天台山华顶，是朝野闻名的得道高人，沈佺期此前曾游历浙东，对天台山的仙胜景致素来向往。