春日侍宴望海应诏

随军渡过蓬莱海域，万里海面一片苍茫辽阔。
萦回的波涛仿佛撼动了大地轴心，汹涌的浪涛直冲上九天银河。
傍晚的流云如同大鹏迁徙时舒展的羽翼，春日的浪涛让人怀疑是张开的车盖。
水神天吴安寂的海域无边无际，天子的金饰车驾整齐排列成行。
战船凌驾于白日光影之上，鞭石筑桥的传说架起明亮如虹的长梁。
如闪电般越过潮水所归的远海之外，如风势般横扫古韩貊所居的边地。
之罘山刚刚降下恩泽之雨，辽碣山也开始沐浴天子的荣光。
指挥攻克城池后余下二字传世本阙，后五字全为传世本阙文。
礼乐教化遍及边地部族，班师入塞之时早已等候着万民的歌吟传唱。

• 蓬海即蓬莱海，古代传说中海上有蓬莱仙山，此处泛指东部近海海域。
• 地轴古代传说中大地的轴心，此处代指大地的根基。
• 天潢古代星官名，指银河，也叫天汉。
• 天吴古代神话中的水神，人面虎身，传说为统领水域的水伯。
• 戈船古代战船的一种，船上立戈，是古代水师的主力作战船型。
• 鞭石古代传说秦始皇造石桥渡海，有神人驱石，石行速度慢，神人就用鞭抽打石头，石上留下血痕。
• 之罘山名，在今山东烟台北，秦始皇东巡时曾多次登临此处。
• 辽碣指辽东的碣石山，在今河北辽宁交界一带，是古代东北边地的标志性名山。
• 同文语出《论语》「书同文」，代指中原王朝的礼乐教化普及四方边地。

这首诗是初唐宫廷应制诗的代表性作品，全无一般应制诗的柔靡之气，反而因东临沧海的壮阔视野，生出雄浑磅礴的气势。

诗人将海上奇观与帝王东征的声威融为一体，用鹏徙、鞭石、电举、风驱等极具张力的意象，把大海的浩瀚和王朝的开拓气魄结合起来，笔力雄健，格调高昂。虽中间有阙字，但整体气韵连贯，是研究初唐边疆史与宫廷文学的重要文本。

这首诗作于唐太宗贞观十九年（公元645年），当时唐太宗亲征高句丽，褚遂良以侍书身份随驾东行，途中驻跸海边，春日侍宴观海，奉皇帝诏令所作，最早收录于唐初官修总集《翰林学士集》。

初唐时期帝王多次东巡，扈从文人多有应制咏海的作品，本篇是其中留存不多的涉及东征史实的篇章。