十
主人无床枕，坐旦捉狗狐。
莫学庸才汉，无事弃他门。
莫学庸才汉，无事弃他门。
主人家中没有多余的床枕，清晨便出门捕捉狗狐谋生。
不要效仿那些平庸不务正业的汉子，没有正事还奔走依附他人家门。
译文
收起注释
收起- 坐旦指坐到天明，此处代指清晨起身。
- 捉狗狐指捕捉野狗野狐，是古代底层民众打猎维生的方式。
- 庸才汉指平庸不务正业的男子，原写本讹作“痛才汉”，据敦煌写卷多数版本校改。
- 弃他门指抛弃自家本业门户，无事奔走依附他人门庭。
赏析
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这首诗完全体现了王梵志白话诗的特色：语言浅近质朴，全用口语，毫无雕饰，却说理透彻切要。
开篇两句先写底层勤谨劳动者的生活：主人家贫没有多余床褥，依然清晨起身劳作，靠捕猎维生，安于本业，为后文的劝诫做了铺垫。后两句点明主旨，对比反衬，劝诫世人不要学不务正业的庸人，抛却本家，无事奔走依附他人，道理直白却戳中要害，符合民间劝世诗的功能。
这首诗也保留了初唐民间的口语和价值观念，展现了唐代底层社会的生活风貌，既有思想教化意义，也有重要的文学史和社会史价值。
开篇两句先写底层勤谨劳动者的生活：主人家贫没有多余床褥，依然清晨起身劳作，靠捕猎维生，安于本业，为后文的劝诫做了铺垫。后两句点明主旨，对比反衬，劝诫世人不要学不务正业的庸人，抛却本家，无事奔走依附他人，道理直白却戳中要害，符合民间劝世诗的功能。
这首诗也保留了初唐民间的口语和价值观念，展现了唐代底层社会的生活风貌，既有思想教化意义，也有重要的文学史和社会史价值。
创作背景
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这首诗出自敦煌藏经洞出土的王梵志诗写卷，王梵志是初唐时期著名的民间白话诗人，其作品多散佚，近代才从敦煌遗书中整理出来。原写卷以序号编排诗篇，此篇排序第十，故标题为《十》。
王梵志的诗作多以浅白语言劝谕世人治家处世的道理，面向民间大众，这首诗正是这类劝世诗的典型作品。
王梵志的诗作多以浅白语言劝谕世人治家处世的道理，面向民间大众，这首诗正是这类劝世诗的典型作品。