所居即事六首（原注：丹阳闲居寄郑明府如范上人。） 其五（原注：偶作。）

我曾南至荒远的海边、北抵天际尽头，如今怅惘于人生岔路太多，像歧路亡羊般迷失方向。
眼下早已看淡梁武帝佞佛终致国灭身败的旧事，耳旁还时常能诵听到魏文帝所留的诗篇。
清晨和三茅观的道士携手同游，夜晚就像陶渊明那样悠然自在地与友人对弈。
我如今在丹阳效仿庐山白莲结社的旧事，往后百年的人生岁月就随性自然，像婴儿般返璞归真。

• 海徼海边荒远的边界。
• 亡羊是路歧化用《列子》“歧路亡羊”典故，指人生道路纷繁复杂，容易迷失方向。
• 隳毁坏，此处指梁武帝毕生崇信佛教，最终却落得台城饿死、所经营的佛事事业全盘落空的结局。
• 三茅道士指在茅山修道的道士，相传汉代茅氏三兄弟在茅山得道成仙，后世遂称茅山为三茅。
• 五柳先生陶渊明的自号，此处作者用以自比隐逸的身份。
• 庐山为一社指东晋高僧慧远在庐山结白莲社，同众名士共修净土的典故，此处指作者效仿前贤，与友人结隐逸之社。

这首诗通篇以用典见长，几乎每一联都化用前人掌故，却毫无堆砌生硬之感，精准贴合诗人历经世事后的心境。

开篇从自身漂泊南北的经历写起，点出人生歧路的怅惘，自然引出后文归隐的选择，梁武佞佛的反例与魏文留诗的正例形成巧妙对照，暗合诗人不务虚妄、崇尚真情实感的人生态度。

后半部分描摹日常隐逸生活的悠然自在，最后落脚到返璞归真的人生追求，将看透世事、放下得失、随性自适的隐者情怀抒发得真挚动人，是张祜晚年闲居诗的代表作品。

这首诗是张祜晚年隐居丹阳时期的即兴作品。

张祜一生仕途失意，屡遭权贵排挤，长期辗转江湖，晚年在丹阳筑室闲居，与当地官吏、僧人、隐士交游往来，这首诗便是他寄给友人郑明府与范上人，直抒自己当下隐居心境的作品。