太平兴国寺诗

身为秘书省的朝中文士辞别藏书官署，心怀禅理从宫禁之地离开帝京。
走到水畔双林亲近东晋高僧惠远，行经五老峰寻访陶渊明的旧游踪迹。
白衣居士看淡了朝廷的官爵品级，穿破衲的高僧鄙薄世俗的应酬人情。
这一切引得我这衰病之人断了世俗妄念，情愿终生以高僧竺先生为师修心。

• 麟台唐代官署名，即秘书省，掌管国家图书典籍、修撰文史等事务。
• 凤阙原指汉代宫阙名，后世用来代指皇宫、朝廷。
• 双林此处代指庐山东林寺，为东晋净土宗初祖慧远（惠远）驻锡弘法的道场。
• 五老指庐山五老峰，陶渊明的故居就位于五老峰南麓。
• 白衣居士原指未出家而信奉佛法的在家士人，此处代指不慕功名的在野贤者。
• 败衲指破旧的僧衣，此处用来形容修行清苦、不事奢华的高僧。

这是一首典型的晚唐禅隐主题七言律诗，全诗将仕宦、参禅、慕隐三种传统士大夫的心境自然勾连，毫无堆砌生硬之感。

首联交代身份与行迹，点明主人公本是朝中供职的文士，却早已心系禅门，主动辞别帝京奔赴山林，奠定了全诗清逸超脱的基调。颔联连用慧远、陶渊明两个庐山最具代表性的文化符号，将佛理传承与隐逸传统融为一体，对仗工整自然，毫无斧凿痕迹。颈联从居士、高僧两个维度展开书写，凸显出对世俗功名利禄的彻底超脱态度。尾联收束到自身心境，直接抒发了弃绝尘俗妄念、归心禅门的人生取向，语言清和冲淡，情致真挚，是晚唐时期士大夫普遍崇佛慕隐文化心态的典型写照。

这首诗是唐代士人游历庐山太平兴国寺所作的题咏作品，最早收录于北宋陈舜俞编撰的《庐山记》卷四，后被《永乐大典》收录，未被清初编纂的《全唐诗》采入，直至现代整理《全唐诗续拾》时才正式归入唐诗序列。

该诗流传过程中长期被误归为中唐名相裴休所作，经史学家岑仲勉结合唐代官制、行迹史料详加考证，确认其作者为唐末官员裴坦，厘清了延续数百年的文本讹误。