居天柱山

四面旷野开阔如同我的居所，柴门到了夜间也不必上锁关闭。
在水畔禅坐间参悟了半偈佛理，月光之下读完了剩余的经卷。
虽然也曾随外境的种种尘俗流转，最终还是靠一念觉悟回归清净本心。
不懂得这个禅理要义的人，万般俗事役使只会让自己的身形劳苦疲敝。

• 扃本指门闩，此处作动词用，意思是关门、上锁。
• 半偈偈是佛经中的唱颂词，通常以四句为一偈，半偈此处代指精深的佛法要义。
• 残经尚未读完的剩余佛经。
• 斯旨这里指禅学明心见性的核心要义。
• 劳形使身形劳苦、疲惫不堪。

这首诗通篇以清寂淡远的笔调书写禅居的悟境，没有丝毫世俗烟火气。

首联从居住环境落笔，四野开阔无拘、夜不闭户的细节，直接烘托出禅居之地远离尘嚣、人心安定的氛围。颔联选取水边参禅、月下读经两个典型场景，将修禅的日常写得诗意盎然，尽显禅者的自在从容。

颈联是全诗的核心理趣所在，点出即便凡夫难免随尘俗流转，只要能一念觉悟，便可回归清净本性，完全没有枯硬的说教感。尾联则以反照收束，点明不能领悟这一要义的人，只会在世俗的种种役使中徒劳耗损自身，暗含对执迷不悟者的点化之意。全诗格律严整，禅理与诗情完全交融，是宋代禅诗中义理与意境俱佳的上乘之作。

这首诗的作者赞宁是北宋时期著名的佛教史学家、律宗高僧，曾受宋太宗敕命编撰《宋高僧传》，在当时僧俗两界都享有极高声望。

这首诗作于赞宁隐居皖山（即天柱山）修禅期间，诗作被元代方回收入《瀛奎律髓·释梵类》，是宋代禅林五言律诗的代表性作品，也见于南宋陈起所编的《增广圣宋高僧诗选后集》的著录。