座右铭

侍奉父母要竭尽孝顺恭敬，侍奉君主要秉持端正忠贞的品格。
兄弟之间要笃厚相处和睦，朋友交往要坚守诚信赤诚的原则。
出任官职要秉持公正谨慎的准则，立身处世以廉洁清明为最可贵的品质。
对待贤士要向往谦逊礼让的态度，治理百姓要崇尚宽厚平和的施政风格。
审理诉讼必须秉持公平正直，核查案件一定要审慎体察实情。
外界的诽谤非议不值得心生怨怼，恩宠屈辱又何须惊慌失态？
身处盈满之境要常常警惕溢出倾覆的风险，居于高位本来就要思虑跌落的隐患。
诗书礼乐原本就值得潜心修习，郑国卫国的靡靡之音绝对不值得去听。
倘若有幸能够修习扎实的实际操守，又何必去沽名钓誉博取虚浮的名声？
白玉珪上的污点尚且可以磨去，许下的黄金般的诺言绝对不能轻易背弃。
秦穆公宽恕盗马的人并赐他们酒饮，后来秦穆公得到这些人拼死相助；楚庄王赦免趁夜调戏爱姬的臣子，后来该臣在战场上以死相报。
言行举止都符合道义没有可指摘的地方，无论生前死后自然会美名远扬。

• 敦和睦敦，厚，指笃厚践行和睦相处之道。
• 笃信诚笃，坚守，指始终如一地秉持诚信赤诚的品格。
• 莅民莅，临、到，指治理百姓、处理民政事务。
• 讵副词，岂、哪里，表示反问语气。
• 惮溢惮，畏惧；溢，水满溢出，这里指盈满招损的风险。
• 郑卫原指春秋时期郑国、卫国的民间俗乐，后世代指淫靡不正的靡靡之音。
• 白珪玷白珪，古代用白玉制成的礼器；玷，白玉上的污点。
• 秦穆饮盗马典故，秦穆公的骏马被山野之人盗杀，穆公非但不追责反而赐酒给盗马者，后来秦晋交战时盗马者拼死助穆公脱困。
• 楚客报绝缨典故，楚庄王夜宴群臣，烛灭后有人拉扯庄王爱姬的衣带，爱姬扯下对方的帽缨，庄王命所有人都扯下帽缨再点灯，不追究此人，后来该人在战场上奋勇杀敌以报庄王的宽宥。

这首作品全用儒家修身理念铺陈，层层递进，从家庭伦理延伸到朝堂为官，再到个人品格修养，最后以历史典故收束，逻辑清晰，质朴厚重，完全摒弃了齐梁以来的浮艳文风，是陈子昂提倡“汉魏风骨”的早期实践作品。

全诗通篇以自警的口吻行文，没有多余的修饰辞藻，每一句都指向具体的行为准则，将抽象的儒家道德规范转化为可落地践行的日常要求，既体现了陈子昂作为正统儒者的人生追求，也能从中窥见初唐士人群体重建刚健人格秩序的时代诉求。

这首五言古诗是陈子昂青年时期所作的自警铭文，最早收录于《文苑英华》卷七百九十，未见于后世通行的《陈伯玉集》，是研究陈子昂早期思想的重要佚作。

初唐时期朝野仍残留六朝浮靡的风气，士人多追逐虚誉、品行不修，陈子昂秉持儒家修身齐家治国平天下的理想，以铭文自警，规范自身的言行准则，也寄托了自己对士大夫理想人格的期许。