金庭观（在嵊县东南七十二里）

如同玄珠般的大道明明就在此处，哪里会难以求索？即便历经沧海桑田的变迁，也能让鬓发永葆青春不生秋霜。
往后在这道教三十六洞天的胜境之中，等到仙界碧桃花盛放之时，我愿同尊师一同自在悠游。

• 元珠即玄珠，传说中黄帝在赤水之畔遗失的玄珠，此处代指道教的大道真谛，清代因避康熙皇帝玄烨的名讳，改“玄”为“元”。
• 海变即沧海桑田的变迁，泛指人世间时空的巨大更迭。
• 洞天三十六道教传说中神仙所居的仙境分为十大洞天、三十六小洞天，金庭观所在的金庭洞便是道教第三金庭洞天，传为王子乔升仙的处所。
• 碧桃道教传说中的仙界仙桃，又名千叶桃，传说服食其果实可以获得长生。

这首诗是典型的道教题材纪游诗作，通篇以道教经典意象串联，毫无堆砌生涩之感。首句点出大道可求的核心意旨，次句以沧海桑田的宏阔时空对照鬓发不秋的长生愿景，格局开阔清逸。

后两句直接落脚到金庭观本身的洞天属性，以碧桃花发的浪漫仙景收束全诗，将诗人对悠游世外、慕道长生的向往之情抒发得自然真切，既贴合金庭观的地域文化属性，也体现出张说诗作典重清丽的一贯风格。

金庭观坐落于唐代剡县，也就是今浙江嵊州东南，相传是东晋王羲之的旧居，王羲之去世后舍宅为观，是浙东久负盛名的道教胜地。

这首诗是张说游历浙东期间探访金庭观时所作，史料记载先天年间朝廷曾派遣女道士赴金庭观投放祈福的龙简，印证了这座宫观在初盛唐时期的崇高道教地位，素来崇奉道教的张说探访胜地，自然生出慕道求仙的悠然思绪。