五言白话诗（其二）

人活在这世间一辈子，无论贫富都在不知不觉中老去。
官府的徭役催逼得人奔走不停，赶路时疾行多缓步少。
别人家的人安坐在高头大马上，我却只能踩着荒草徒步奔波。
今生的遭际都是前世种下的果报因缘，没必要为此自我烦恼。
今生投生为人承受种种苦报，原本都是前世造下的罪孽。
如今活着却不肯修行积福，不过是一具装着痴愚脓血的皮囊。
重病困顿卧倒在床，吝啬的贪心仍旧没有丝毫悔改。
临近死亡性命将要终结的时候，还吝惜财物不肯忏悔过往过错。
自己身死之后妻子就会改嫁，所有财物全都拿去陪嫁给新的夫婿。

• 王役官府指派的徭役，是唐代平民必须承担的官府公务劳役。
• 驱驱奔走辛劳、不得休息的样子。
• 果报佛教用语，指因果报应，认为人前世的作为会直接导致今生的遭际。
• 悭心吝啬贪财、一毛不拔的心思。

这首诗完全采用民间口语化的表达，没有任何文人诗的雕琢痕迹，是唐代通俗白话诗的代表性作品。

诗作前半部分直白写出底层百姓被徭役逼迫、奔波劳碌的不公处境，将贫富境遇的悬殊直白道出，极具现实批判力度。后半部分融入民间流行的因果观念，以近乎俚俗的劝诫口吻点出贪吝执迷的可笑，整体风格质朴粗粝，完全是普通民众视角下对人生世相的直白描摹，有着独特的民俗和社会史研究价值。

这首诗是唐代敦煌地区流行的民间白话诗，出自敦煌写卷斯五四四一，属于王梵志诗派的佚名作品，是当时普通民众的自发创作。

诗作诞生于唐代底层民众饱受官府徭役盘剥的社会背景下，融入了当时民间普遍流行的佛教因果报应观念，以通俗直白的语言书写普通人的生存境遇。