五言诗 九

生下孩子原本指望他能替自己分担事务，等孩子长大成人，自己就到了寿数该尽的时刻。
上天早已安排好了生死的定数，命尽之时要走由不得你自己做主。
要是父子辈都能永远长寿不死，阴间地府就没有可供差遣的人了。
阎罗王忽然怪罪差役办事迟缓，当即责打了负责勾魂的司命使者。
使者火急火燎地带着差役，赶过来立刻要把你的魂魄勾走。
你连和妻儿告别的时间都没有，只能跟着差役往前去任凭处置发落。

• 拟替指望、代劳，这里指养儿防老的期许。
• 次第定数、上天既定的次序安排。
• 阎老即阎罗王，中国民间传说中掌管阴间生死、审判亡魂的主神。
• 嗔迟因办事迟缓而发怒、怪罪。
• 伺命使也作司命使，民间传说中阴间负责勾取活人魂魄、核验寿数的差役。

这首诗完全摒弃了文人诗的典雅雕琢，纯用市井口语叙事，充满了荒诞诙谐的民间文学色彩，读来如同听民间艺人说书一般生动鲜活。

全诗以层层递进的叙事逻辑构建出完整的微型故事：先点破世人“养儿防老”背后暗含的自然生死规律，再以“父子总长生”的荒诞假设引出阎罗勾魂的桥段，最后以来不及告别家人的仓促结局收尾，直白有力地戳破了世人妄图逃避生死的虚妄执念，既有通俗的趣味性，又暗含对世俗众生的劝诫意味，是唐代俗诗中极具代表性的作品。

这首诗是唐代民间广为流传的俗文学作品，作者姓名已经散佚，故《全唐诗》将其归为“缺名”所作。

这类作品多依托民间的鬼神信仰叙事，以直白诙谐的口吻在市井间传唱，承担着劝诫世人破除长生妄念、正视生死规律的社会功能，是研究唐代民间思想风貌的重要一手材料。