马跑神泉

当年将军平叛的威名传扬此地，留存的古祠俯瞰着幽深的神泉。
泉水从蛟龙巢穴般的岩缝中喷涌，浪涛里不时有赤色锦鲤跃出水面。
道路随着长满芹草的涧水曲折回转，村落挨近石林，炊烟袅袅升腾。
春日原野上的游气裹着融融暖意，农夫们纷纷走出久居的宅院准备春耕。
趁着土地润泽扛着农具下地劳作，主祭的巫祝在山边的空地上举行仪典。
这座古泉历经世代却没有刻石铭文，我此番前来游赏并非为了攀慕天命。
近来大家规划重修泉边的祠宇，全力修葺是为了追慕前代的贤德。
百姓欣然出力顺利完成工程，主事者拿出俸禄挑选精良的建材。
推举干练之人主持祭祀仪典，请来的工匠都是技艺专精的好手。
墙面涂饰得何等鲜亮华丽，斗拱梁架的构造原本就顺应天然。
离石道旁的青松苍翠挺拔，介山田野上空的白云悠然舒展。
方才还惊叹飞鸟掠过的速度极快，又担心檐角不够严密被黄雀穿破。
时节正是寒食过后梨花盛放，众人在桂木席围就的酒樽前宴饮。
饥饿的麝鹿在林间寻觅香柏，黄莺婉转啼鸣伴着傍晚的弦乐。
吴地的民歌催人频频举杯，赵地的舞姬舞步摇落了头上的金钿。
上巳佳节的习俗是开怀畅饮，刚缝好的春衣正等着清洗洁净。
我思念远在巩洛的故乡，如今却在汾川做客参与修禊宴饮。
捎话给西河此地的父老，我思乡的心意从早到晚都悬在心头。

• 灵渊对神泉的敬称，指幽深的泉源。
• 漦指泉水喷涌流淌的样子。
• 故廛百姓世代居住的旧宅院。
• 土膏春天土地润泽肥美的状态。
• 耒耜古代耕地用的农具，代指农耕劳作。
• 尸祝古代主持祭祀仪典的巫祝。
• 山壖山边的空地。
• 干蛊指能干干练、能成事的人。
• 黝垩用黑白色涂料粉刷墙面的工艺，代指建筑装饰。
• 栾栌古代建筑的斗拱与梁架，代指木构建筑。
• 飞翚指疾飞的鸟，也形容建筑檐角翘起飞动的样子。
• 吴歈吴地的民歌。
• 玉斝玉制的酒器，代指酒杯。
• 上巳古代传统节日，在三月初三，有祓禊、宴饮的习俗。
• 禊饮上巳节举行祓禊仪式之后的宴饮活动。

这是一首体制严整的五言二十韵排律，叙事铺陈层次井然，完全打破了此前山水纪游诗多聚焦个人感怀的传统，将笔触延伸到了地方民俗、公共工程、民生劳作的广阔维度。

全诗从探访神泉缘起写起，依次描摹泉边形胜、春日农景、祠庙修缮全过程、祭祀宴饮的热闹场面，最后自然收束到个人的思乡情怀，没有空泛的抒情，所有情绪都附着在具体可感的场景描摹之上，辞藻雅正却毫无堆砌之感，既保留了盛唐山水诗的清朗质感，又融入了中唐前期写实民俗诗的厚重气息，是唐代地域纪行诗中极具史料价值与艺术价值的特色作品。

这首诗作于唐代宗大历年间，卢象以监察御史身份出任汾州司马期间。

马跑神泉是汾州（今山西汾阳）境内的著名名胜，相传为古代战马踏地涌出的灵泉，当地民众长期在此祭祀祈雨、祈求丰年，是河东地区民俗活动的核心场所之一。这首诗正是记录了当地官民合力修缮神泉祠庙、春日举行祭祀宴饮的完整过程，是存世不多的反映唐代汾州地域民俗的文学作品。