武侯墓

诸葛亮的功业仅次于商代名相伊尹、周代贤臣周公，他经天纬地的济世才干，早在楚汉相争的年代就已尽显锋芒。
他是真正应运而生的济世大才，却可惜没有足够的时势与天地，让他完成匡扶天下的夙愿。
他毕生秉持的是《春秋》所倡导的大一统大义，留下的传世篇章堪比《说命篇》记载的贤相言行。
我家先祖张良之后，千载岁月悠悠过去，我依然由衷追慕这些前代的英杰贤良。

• 伊周指商朝开国名相伊尹与周代开国贤臣周公旦，二人是古代公认的贤相典范。
• 经纶本指整理丝线，这里比喻治理国家的雄才大略。
• 命世即“名世”，指顺应天命降临于世的大才，语出《孟子》“五百年必有王者兴，其间必有名世者”。
• 中天原指天空正中，这里比喻国运昌盛、天下大治的局面。
• 《说命篇》《尚书》中的篇名，记载商王武丁与贤相傅说的治国对话，是后世公认的贤相治国的经典文献。
• 子房即张良，字子房，是辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的开国谋圣，张演自认是张良的后人。

这首诗通篇以议论起笔，没有过多描摹武侯墓的实景，而是直接赞颂诸葛亮的生平功业，定位极高。首联将诸葛亮的功业比肩伊尹、周公，称其经天纬地的才干早在楚汉相争之前就已显露，开篇就把诸葛亮放到了古代顶级贤相的序列之中。

颔联笔锋一转生出感慨，叹惋诸葛亮生逢乱世，虽有济世大才，却未能获得足够的时势支撑完成一统天下的夙愿，道出了后世仁人志士共有的千古遗憾。

颈联进一步拔高诸葛亮的历史地位，将他毕生践行的事业与儒家核心经典《春秋》的大一统大义相呼应，称其留下的遗文堪比《说命篇》记载的上古贤相事迹，直接把诸葛亮抬到了儒家圣贤的层级。

尾联诗人自叙家族与张良的渊源，以个人视角收束全诗，表达千载之下依然追慕诸葛亮等前代英贤的由衷敬仰之情，情感沉挚厚重，余味悠长。

这首诗收录于清代官修地理总志《关中胜迹图志》，是唐代诗人张演途经汉中府武侯墓时所作的咏史怀古作品。

张演生平传世诗作不多，他瞻仰诸葛亮墓冢，感念其一生功业，追慕其道德才学，遂写下这首凭吊诗作，是历代题咏武侯墓的经典篇目之一。