终南山

雨后的终南山里不见半点尘埃，太乙高士修行的石室门户悠然敞开。
自汉以来的烟霞胜景连通着楚地关塞，秦地风雅的诗篇里留存着古雅的条梅旧韵。
归来时正遇上商山四皓采收延年的灵草，几度见过满朝官员向帝王敬献祝寿的酒杯。
待到功成名就、了却儿女婚嫁的俗事之后，我便头戴幅巾、手拄藜杖独自归隐终南。

• 太乙也作太一，传说中居住在终南山的上古仙人，这里代指隐居终南的历代高士。
• 石室山中开凿的石造居室，多为隐士或道士修行居住的场所。
• 四皓即商山四皓，秦末汉初隐居在商山的四位白发隐士，是古代隐逸高士的典型代表。
• 灵朮指道家认为可以服食延年的名贵草药，“朮”是“术”的古异体字，特指白术类药材。
• 幅巾古代男子用全幅黑绢制作的头巾，是隐士不戴官帽的便服装束，代指平民隐逸的身份。
• 藜杖用质地坚实的藜木制作的手杖，是隐者出行时常携的器物。

这首诗通篇围绕终南山的隐逸文化脉络展开，用典绵密却毫无堆砌之感。

首句以雨后空明无尘的山景开篇，瞬间营造出远离俗世喧嚣的清逸氛围，紧接着以太乙石室的典故点出终南自古便是隐者栖居的圣地。中间两联纵横时空，将汉世烟霞、秦风旧典、商山四皓的隐逸传说与当朝朝堂的祝寿盛景并置，暗合了唐代士人“仕隐两得”的人生理想。尾句点出功成身退、了无挂碍的归隐主旨，将全诗的隐逸情怀推向高潮，笔法清逸，寄意深远，是唐代终南主题诗作中的代表性作品。

这首诗是晚唐诗人李郢旅居关中时期的咏怀作品。

中晚唐之后，终南山成为唐代隐逸文化的核心符号，不少士人既向往建功立业的人生路径，又推崇功成身退的高逸情怀，李郢这首诗正是在这样的文化氛围下创作，寄寓了自己对理想人生状态的构想。