九真山净居寺谒无碍上人

高僧无碍大士本出生在天竺佛国，如今分化身形来到日南这片地域传法。
世人都沉沦在俗世烦恼之中，而九真山下就坐落着清净的佛寺净居寺。
山涧旁香气缭绕的地方就建起了佛刹，高耸的山峰上天然石块就做成了供佛的神龛。
青鸽守候在禅院边孵育幼雏，白猿也悄悄前来偷听高僧讲经参拜。
古藤依恋着云间的崖壁生长，野花怜爱石下的清潭静静绽放。
幽泉流淌正好可以作为供佛的净水，林间的枝桠也足以悬挂僧人浴后的法衣。
我作为凡俗弟子哀痛自己愚昧无知，可惜还没能得到医王般的高僧为我开示点化。
听闻佛法不二的妙理我仍存诸多疑惑，昏蒙愚钝的我还困守着凡俗浅见。
想要深究佛教因缘的义理，姑且宽解我这贬谪弃置之人的惭愧心绪。
黄昏时分我在虎溪畔悠然超脱，双林之下山间的清岚正缓缓浮动。

• 无碍上人九真山净居寺的高僧，是沈佺期拜谒的对象，“上人”是对僧人的尊称。
• 大士此处指无碍上人，也泛指德行高深的佛门高僧。
• 天竺古印度的别称，佛教的发源地。
• 日南汉代郡名，辖区在今越南中部一带，即诗中九真山所在的地域。
• 伽蓝梵语音译，指佛教寺院。
• 龛供奉佛像或神像的石室或阁子。
• 不二佛教语，指超越一切对立、没有分别的至高真理。
• 虎溪化用东晋慧远禅师居庐山，送客不过虎溪的典故，此处借指净居寺外的溪水。

这是一首典型的访佛纪游五言排律，全诗大半篇幅都在铺陈净居寺周边清寂幽绝的佛国环境，青鸽候禅、白猿窥讲的细节，将深山古寺远离尘嚣的禅意氛围烘托到极致，人与生灵都在佛法的浸润下呈现出祥和安宁的状态。

诗歌后半部分转入诗人自身心境的抒发，诗人以凡俗弟子自居，坦陈自己贬谪之后的惶惑与惭愧，希望借参悟佛理来消解人生失意的愁闷，没有刻意堆砌华丽辞藻，将迁客的怅惘与对禅境的向往自然融合，沉郁之中透出超脱的意趣，是初唐流放诗中融佛理与纪游为一体的代表性作品。

这首诗是沈佺期在唐中宗神龙元年（公元705年）流放驩州（今越南境内）途中所作。

当时沈佺期因攀附张易之兄弟获罪，被远贬岭南荒僻之地，途经九真山时专程前往净居寺拜谒高僧无碍上人，借访僧问佛消解自己贬谪途中的愁苦与惶惑，遂写下这首五言排律。