西江月·其六

修炼中水火二气原本各自从丹田生发，一旦火候失当水克火便生出惊忙乱象。
神与气原本打算各自潜藏入身中深处，半路上又催动功法引导二者重新相遇。
（喻离火）丈夫褪去外饰素现本体，（喻坎水）妻子被水汽浸润衣衫泛黄。
丙丁火、甲乙木都显现出具体形质，此时正好催动功法让阴阳二气交融合一。

• 生处道教内丹术语，指精气神生发的处所，即人体丹田部位。
• 火遭水破内丹术语，指修炼中肾水上升、心火下降的过程里，火候失度导致水火相冲的特殊状态。
• 萧郎原是古代对年轻男子的美称，这里作为内丹隐语，代指元神、阳气。
• 丙丁甲乙干支五行代称，丙丁在五行属火，代指人心神；甲乙在五行属木，代指身中元气。
• 合阴阳内丹修炼的核心目标，指体内心肾、水火、神气交融合一，达成水火既济的境界。

这首词是非常典型的道教内丹隐喻词，通篇采用双关叙事的手法，表层描摹一对夫妻遭遇水患失散、半路重逢的世俗故事，深层却句句紧扣内丹修炼的火候要旨，完全没有涉及世俗男女的情爱内容。

全词用生活化的场景包裹隐秘的修炼义理，既避免了非道中人轻易窥探内丹秘法，又大幅降低了义理的理解门槛，在唐宋道教内丹传播的作品中极具代表性。其长期散佚、未被早期总集收录的传世经历，也为后世研究唐宋民间道教文学的传播路径提供了珍贵的样本。

这首词是唐代道教名士吕岩（吕洞宾）所撰的内丹修炼系列《西江月》组诗的第六首，该组词传世本共八首，前两首收录于《全唐诗》吕岩作品卷，余下六首长期散见于道教静功类典籍，未被早期《全宋词》收录。

直至清代编纂大型类书《古今图书集成》时，才将这六首散佚作品完整辑入《神异典·静功部》，为后世留存了这份珍贵的道教内丹文学文本。