被征谢病

汉朝曾征召天下的隐逸高士，大唐如今也寻访避世的贤人。
我却推辞说要回到北山的幽僻角落，安闲地坐在东河的水畔之边。
我的故乡地处古三晋的地界，烟火相望只有四户人家相邻。
用白猪祭祀乡间的土地社神，用青羊祭拜家中的宅神。
开垦的田畦延伸到院墙角落，渠水满溢几乎漫上了渠岸。
我像卧病辞官的刘公干，又像隐居躬耕的郑子真。
横着裁下带节的桑木做成手杖，竖着修剪竹皮做成隐士的头巾。
琴亭的深夜里鹤鸣警觉，春日光景下酒瓮边黄莺啼鸣。
颜回一心以守道为乐，原宪又怎会为贫穷而感伤？
垫着野草邀约新结识的友人，铺开荆条和旧友坐地叙旧。
在市井门前遇到卖药的隐士，在山间菜园碰到砍柴的樵夫。
我们相伴都无俗事缠身，哪里会去沾染喧嚣尘世的风尘！

• 唐年大唐的年月，指初唐时期。
• 枌榆本指汉高祖刘邦的故乡，后用来代指故乡。
• 三晋春秋末晋国被韩赵魏三家瓜分，后世称今山西一带为三晋，正是王绩的故乡所在区域。
• 渠漘水渠的岸边。
• 刘公干东汉末建安七子之一刘桢，曾以卧病为由推辞官职。
• 郑子真汉代著名隐士，隐居于谷口，终身躬耕不仕。
• 班荆铺开荆草坐在地上，指老友途中相遇共语的典故。
• 嚣尘喧嚣的尘世，此处代指奔竞纷扰的官场。

全诗通篇采用白描手法，将叙事、用典、写景融为一体，毫无初唐宫廷诗的浮艳习气，是王绩隐逸诗的代表性作品。

诗人接连化用刘桢、郑子真、颜回、原宪等古代贤士安贫乐道的典故，没有丝毫生硬堆砌之感，直白地宣示了自己不慕仕途、甘愿隐居田园的人生选择。

诗中对乡居祭祀、躬耕、交游等日常场景的描摹鲜活质朴，满溢着对闲适自在的隐居生活的喜爱，最后一句反问更是直接否定了奔竞喧嚣的世俗官场，尽显王绩旷达疏放的隐士襟怀，也为后世盛唐山水田园诗派开辟了先声。

这首诗作于初唐武德年间，彼时李唐王朝初定天下，为收拢人心，广泛征召隋末战乱中隐居不仕的士人。

王绩此前曾在隋代出仕，后因天下大乱弃官归隐河汾一带，此次被朝廷征召后不久便托疾辞官，回到故乡过起了躬耕田园的隐居生活，这首诗便是他明志抒怀之作。