山中独坐

姑且动身前往山野间游赏，借此抒发远离尘俗的情志。
引来山流就当作天然水井，倚靠着树木就当作屋前楹柱。
杯中的酒浸着草药的清香气，抚琴的声响仿佛是松涛鸣动。
用石炉煎煮仙家的玉髓灵药，用土釜炼出黄金的精华。
常年服食水碧这类养生丹药，云丹的炼制也指日可待完成。
回头眺望那通往市井朝堂的道路，没有一处不是世人奔忙钻营的模样。

• 避俗情远离世俗尘嚣的情志。
• 凭树倚靠在树上。
• 楹原本指厅堂前的柱子，这里代指屋柱。
• 土釜陶土制成的锅，古代炼丹常用的器具。
• 玉髓传说中道家的仙药，服食可以长生。
• 金精道家炼丹术语，指炼制出的黄金精华，是长生仙药的一种。
• 水碧一种传说中的玉类仙药，道家认为长期服食可以羽化登仙。
• 云丹道家炼制的一种丹丸，传说服食后可以乘云升天。
• 营营往来奔忙、钻营追逐的样子，多指世俗人为名利奔波。

这首诗典型体现了王绩隐逸诗淡远朴野的整体风格，全诗以白描手法铺陈山居生活的种种细节，没有刻意雕琢的辞藻，却将隐士自在逍遥的情态刻画得淋漓尽致。

诗的前六句写山中日常游居的闲适，将山野间的寻常景物都化为隐居生活的天然意趣，无需刻意营建屋舍，无需贵重的器具，便可在山野间自得其乐。中间四句融入道家炼丹服食的内容，体现了王绩隐居期间求仙慕道的人生追求。末尾两句笔锋陡然一转，将山居的逍遥自在和市井朝堂的奔忙钻营形成鲜明对比，在看似平淡的叙述中暗含了对世俗追名逐利行径的不屑，余味悠长。

王绩是初唐著名的隐逸诗人，隋末曾出任秘书正字，后因嗜酒弃官，唐初短暂出仕后又决意归隐东皋，纵情山野，自号“东皋子”。

这首《山中独坐》正是他隐居期间的作品，当时他远离官场纷争，终日以游山、饮酒、抚琴、炼丹为乐，在闲适的山居生活中写下了大量抒发隐逸志趣的篇章。