寻苗道士山居

我抱着素琴想要归隐山林，拄着拐杖前去寻访幽居的隐者。
青碧的溪水分出无数道弯转，霞色浸染的山壁像几重垂落的帘幕。
潺潺的流水声完全绕着山居的台阶回荡，树影大半横斜在屋檐之上。
拂去蒸饭瓦器上积的尘灰暂且生火做饭，炉中的香烧尽了再添上新的。
用新割的短茅草捆扎成坐席，采来细藜草刚刚编好檐下的遮蔽。
把道家的咒语写在桃木板上，抄录经文用竹片做成书签。
身上长着紫色纹路的是千岁灵蝠，带有红色纹路的是五月仙蟾。
传说中的三座仙山如今看来已不算遥远，飞升的路径有幸都能抵达。

• 杖策拄着拐杖。
• 幽潜指隐居避世的人，这里即诗题中的苗道士。
• 丹障被红色霞气浸染的山壁，远看如同赤色屏障。
• 砌台阶，这里指山居屋舍的台阶。
• 甑尘甑是古代蒸饭用的瓦器，甑里积了灰尘，形容山居清苦、很久没有生火做饭的状态。
• 藋山野间生长的细藜草，茎秆柔韧，可以用来编织器物。
• 紫文千岁蝠道家传说中生长千年的蝙蝠，身上生有紫色纹路，是罕见的灵物。
• 丹书五月蟾道家传说五月的蟾蜍身带红色纹路，是炼制仙药的相关灵物。
• 三山古代神话传说里东海中的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲，是仙家居住的地方。

这首诗是王绩隐逸诗的代表作品，全诗语言冲淡质朴，没有刻意雕琢的华丽辞藻，完全顺着寻访的足迹铺陈景致与人事，脉络清晰流畅。

诗歌从出行访道起笔，依次描绘清溪绕山、树影横檐的清幽山居环境，再细致刻画拂尘炊饭、添香编檐、写咒题经的道士日常，最后以见到仙家灵物、近于仙山的感受收束，层层递进，满溢着诗人对逍遥隐逸的仙道生活的由衷向往，也充分体现了王绩诗风独有的疏朗淡远的气韵。

王绩是初唐著名的隐逸诗人，字无功，号东皋子，一生数次出仕又主动辞官，崇尚老庄道家思想，常年游历山水，寻访山林间的隐者高士。

这首诗是王绩辞官隐居河汾（今山西南部一带）时期的作品，他听闻苗道士在深山里结庐修行，特意携琴造访，沿途所见的清幽山居景致与道士的隐逸日常，都被他如实写入诗中。