赠山居黄道士

想要洁身自爱未必非要走极端，避离世俗又哪能做到全然隔绝？
出仕隐退本就没有绝对的界限，随世道浮沉的隐者最是令人怜惜。
嵇山的高士事迹载入皇甫谧的《高士传》，庄子的隐逸思想尽述在《让王》篇中。
你逃避世俗声名最终得遂隐居之志，这幽隐的高行要如何才能流传后世呢？

• 动息代指人的所有行止，“动”指出仕、入世行动，“息”指退隐、闲居休憩。
• 嵇山山名，相传魏晋名士嵇康曾隐居于此，后世常以嵇山代指高士隐居的处所。
• 庄叟即庄子，名庄周，先秦道家学派的代表人物。
• 逃名逃避世俗声名，不追求功名利禄的名望，是古代隐者的典型行为特征。

这首诗通篇围绕隐逸主题展开，没有堆砌华丽辞藻，以议论入诗却情致深婉，完全契合王绩诗歌质朴淡远的一贯风格。

开篇便跳出了传统隐逸诗“洁身避俗”的固化思路，提出隐与仕本无绝对界限的新思考，足见作者通达圆融的人生态度。中间两联借《高士传》《让王篇》两个经典隐逸典故，自然引出对黄道士隐居高行的赞许，用典贴切毫无生硬感。末句以问句收束，既暗含了对隐者声名不传的惋惜，也藏有诗人自身对隐逸价值的深层叩问，余味悠长耐人咀嚼。

这首诗是王绩隐居东皋时期的赠人之作，创作于唐初武德年间。

王绩一生崇尚老庄，追慕魏晋高士的隐逸风范，与山野道士、民间隐者多有交游，这首诗便是他写给山居黄道士的酬赠作品，寄寓了自己对隐逸之道的深度思考。