颂六十二首 十九

世人有生便有死相推送，岁月往复循环永不停歇。
懵懂众生迷失本性随业风飘荡，流转流浪追逐外物不断变迁。
愚钝暗昧迷失了佛法正途，沉沦漂泊坠入重重深渊。
一旦堕入幽暗的地狱之中，历经万劫都要饱受锋刃苦楚。
在六道之中辗转轮回受尽诸苦，身口意三业从来不得清净圆满。
随业力沉沦苦海无人能搭救，凄怆哀伤之余只能自我哀怜。
以至诚之心观照世间万象万物，方才明白所有外相都是虚妄的假相。
面对如同深邃长河般的无边苦海，一心想要登上渡脱众生的智慧之船。

• 弱丧本指年少失其本真，此处代指迷失佛性、沉沦俗世的凡夫众生。
• 愚戆愚钝暗昧，不通晓佛法正理。
• 万劫佛教计时单位，指历时极长的时间，一劫包含天地从形成到毁灭的完整周期，万劫即极漫长的岁月。
• 六道佛教指众生轮回的六大去处，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，众生依自身业力在六道中流转。
• 三业佛教指身、口、意三方面的行为造作，即身业、口业、意业，是众生轮回的业力来源。
• 虚妄筌此处指世间所有外相都是虚妄不实的假相，并非佛法的究竟真谛。筌原指捕鱼的竹器，此处代指指向义理的外在载体。
• 般若梵语音译，意为超越世俗认识的佛教最高智慧，是渡化众生脱离苦海的根本依凭。

这是一首典型的弘佛劝善的理趣诗，全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以质朴浅白的语言层层递进，描摹出凡夫众生从迷失本性、逐物流转，到沉沦苦海、无人能救的完整过程，极具警示意味。

诗歌末尾笔锋一转，点出唯有归诚向佛、生发般若智慧，方能脱离轮回苦海的核心主旨，将说理与抒情融为一体，既饱含悲悯众生的宗教情怀，又有着平实动人的艺术感染力，是唐代佛理诗中的代表性作品。

本诗作者道世是唐代著名高僧，为玄奘法师门下弟子，毕生致力于佛教典籍的整理与传播，是大型佛教类书《法苑珠林》的主要编撰者。

这组《颂六十二首》是道世在编撰《法苑珠林》的过程中，为阐扬佛教核心义理、警示信众因果业报、劝人向佛向善而创作的组诗，本首为组诗第十九篇，收录于《法苑珠林·地狱部》相关章节中。