颂六十二首 五十九

愚昧的凡夫贪求世间的财利，平庸的俗人看重虚浮的声名。
佛家所说的三空义理本就难以明辨，世人却极易被八种外物之风撼动倾倒。
万物与自我的本性本自长久空寂，可形色与妄心仍旧自我缠绕牵绊。
正值盛年之时贪恋浮华美好，衰老死去之后最终只落得埋身丘墓。
身居高位却不考虑潜藏的祸患，持守盈满状态却不担忧盛极必衰。
世人面对名利甘愿承受如刀刃加身的伤害，这哪里是长久安稳的吉兆。
凡夫愚人苟且追逐蝇头小利，就像野狗见到污秽的食物一样。
完全不知道祸患即将降临，又哪里能感知到身后的怨怼与苦痛之声。

• 三空佛教术语，指我空、法空、空空，是大乘佛教所阐释的三种空性义理。
• 八风佛教术语，指能煽动人心的八种外境，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
• 色心佛教术语，“色”指一切有形质的物质形态，“心”指人的精神心念，此处指代凡夫的妄念与形质执念。
• 久祯长久的吉祥安定。
• 秽精污秽的食物，此处用来比喻凡夫眼中毫无价值却拼命贪逐的低俗利益。

这首偈颂以平实浅近的语言，层层递进地批判了世俗之人贪逐名利的愚痴状态，完全契合佛教劝世的核心立场。

全诗从凡夫的普遍执念写起，先点出世人难以契入空性、极易被外境动摇的根性，再以盛年老死、居高危殆的现实规律，点破贪求的虚妄，最后以野狗逐秽的粗鄙比喻，将追逐名利的愚痴本质揭露得淋漓尽致，说理直白恳切，没有晦涩的佛理堆砌，极具世俗警示意味。

这首诗出自唐代高僧道世所撰的佛教类书《法苑珠林》，是他所作的劝道组诗《颂六十二首》的第五十九首。

道世是初唐时期著名佛教学者，曾跟随玄奘法师参与译经事业，他所作的这类偈颂多以浅白的语言阐释佛教义理，劝诫信众破除贪执，远离世俗名利的祸患，本篇正是收录于《法苑珠林》卷一百一十一《利害篇》的劝世作品。