颂六十二首 六十一

华贵的紫丝衣这类世俗享受始终无法求得，就像当年刘桢卧病漳水之滨空自耗损年光。
一旦身染衰年病痛，即便古代最勇武的孟贲、夏育也再也无力奔走驱驰。
我既没有炼制九转仙丹的长生法术，也缺少价值万金的疗病奇方。
再也不去过问世间治世理政的俗事，只在梦中常常见到佛国清净的莲花池。

• 紫纨紫色的细绢，这里代指华贵的世俗享受与功名利禄。
• 漳滨漳水之滨，汉末诗人刘桢曾有“余婴沉痼疾，窜身清漳滨”的诗句，后世以此代指卧病之地。
• 犬马病古人对自身疾病的谦称，指寻常的衰年病痛。
• 贲育指战国时期的勇士孟贲和夏育，二人以力大勇武闻名后世。
• 九转术道教传说中九转金丹的炼制法术，传说服食之后可以长生不老。
• 莲华池即莲花池，指佛教西方极乐世界中充满七宝莲花的清净池沼，是佛国净土的标志性意象。

这首禅诗用典贴切，情志真挚，完全没有普通文人诗的雕琢习气。开篇连用卧病漳滨、贲育罢驱驰两个典故，极写病痛对人的消磨，将凡俗众生在衰病面前的无力感写得十分真切。

后两句笔锋一转，从对世俗长生、疗病的求而不得，转向对佛国净土的向往，完成了从世俗苦痛到宗教解脱的心境升华，语言质朴平实，禅意深藏于字句之间，是初唐禅理诗的代表性作品。

本诗作者道世是初唐著名的佛教高僧，俗姓韩，字玄恽，十二岁出家，后驻锡长安西明寺，奉敕参与译经，毕生致力于佛教典籍的整理与弘传，编纂有百卷佛教类书《法苑珠林》。

这组《颂六十二首》是道世在编撰《法苑珠林》期间创作的禅理组诗，第六十一首属于《安置部》的配颂，是诗人晚年染病闲居时所作，借自身病中感悟抒发向佛出世的情志。