诗（并序）其八十

男婚借嘉偶，女聘希好仇。
但令得儿息，何用无公侯。
菩萨常梳发，如来不剃头。
何须秃兀硉，兀然始学薰脩。
荣官赤赫赫，灭族黄骷髅。

译文

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男子成婚要娶到贤良的佳偶，女子出嫁也盼着嫁得称心的好伴侣。
只要能养育出子嗣后代，又何必非要追求公侯的显贵爵位呢。
菩萨平日里也常梳理头发，如来佛祖本来也不需要刻意剃去头发。
何必非要剃成光头苦守枯寂，才恍恍惚惚地开始学佛修行呢。
那些显贵的官员权势煊赫盛气凌人，最终落得宗族覆灭、尸骨无存的下场。

注释

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嘉偶佳偶，贤良美好的配偶。
好仇即好逑，称心如意的伴侣，语出《诗经·周南·关雎》。
儿息子嗣，儿子。
兀硉形容光头突兀、枯槁顽钝的样子。
薰脩即熏修，佛教用语，指通过焚香、持戒等方式修习佛法，净化心性。
赤赫赫形容权势显赫、气焰嚣张的样子。

赏析

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这首诗是王梵志通俗说理诗的典型代表，完全摒弃了六朝以来文人诗的华丽辞藻，以接近口语的浅白语言直抒胸臆，兼具世俗伦理教化与佛教义理传播的双重属性。

诗歌前四句立足世俗人伦，点明婚嫁求佳偶、育子嗣的凡人诉求，消解了世俗社会对功名利禄的执念，充满朴素的民本思想。中间四句以佛教常识作喻，讽刺了当时不少信众只执着于剃度出家的表面形式，却不懂得修心才是佛法根本的荒谬行径，说理生动诙谐。末两句以极具冲击力的结局收束，将贪慕荣华的代价直白地铺陈出来，警示世人不要被眼前的煊赫权位迷惑，最终落得身死族灭的可悲下场，劝诫意味十足，也体现了王梵志诗“言浅意深、警策动人”的整体风格。

创作背景

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王梵志是初唐时期民间极具影响力的白话诗人，其诗作多由民间禅林人士收集整理，面向普通民众传播教化义理。

这首诗是王梵志系列说理诗的第八十首，创作于初唐武后至开元年间，当时佛教在民间广泛传播，出现了不少只重表面形式、不重心性修行的伪信众，同时世俗社会对功名利禄的追逐也十分狂热，王梵志便以浅白的诗句针砭时弊，传递自己的处世观念。