诗（其一百一十）
人受百岁不长命，中道仍有死伤人。
唯能纵情造罪过，未能修善自防身。
唯能纵情造罪过，未能修善自防身。
人即便活到百岁也算不上长寿，人生半道仍常有意外死亡伤残的事发生。
世人只会放纵情欲造作恶业，很少能修持善行来护持自身。
译文
收起注释
收起- 中道半路，指人在生命的半途中，尚未活到寿数终点。
- 造罪过放纵欲望造作种种恶业，犯下各类过错。
- 修善修持善行，主动多做善事积累福报。
赏析
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这首诗完全采用民间口语写成，没有任何生僻用典和华丽辞藻，直白质朴却极具警醒力量，是王梵志通俗诗风格的典型代表。
前两句先点出人命无常的现实，打破世人对长生久寿的虚妄执念，后两句直指世人的普遍劣根性：放纵欲望行恶极易，克制欲念行善却极难，以平实的劝诫传递出朴素的民间教化观念，没有丝毫说教的生硬感，因此能在民间长期流传。
前两句先点出人命无常的现实，打破世人对长生久寿的虚妄执念，后两句直指世人的普遍劣根性：放纵欲望行恶极易，克制欲念行善却极难，以平实的劝诫传递出朴素的民间教化观念，没有丝毫说教的生硬感，因此能在民间长期流传。
创作背景
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王梵志是初唐至盛唐时期著名的民间白话诗人，其诗作多以浅白通俗的语言承载佛教劝世教化的内核，在市井乡野间广泛流传。
这首诗是王梵志系列劝善诗的第一百一十首，创作于唐代开元前后，当时民间佛教信仰盛行，这类通俗短诗常被用作蒙学教化、劝人向善的普及读物。
这首诗是王梵志系列劝善诗的第一百一十首，创作于唐代开元前后，当时民间佛教信仰盛行，这类通俗短诗常被用作蒙学教化、劝人向善的普及读物。