慧心近空心
慧心近空心，非关髑髅孔。
对面说不识，饶你母姓董。
对面说不识，饶你母姓董。
能洞察诸法实相的智慧心趋近于万物性空的禅悟本心，和人的头骨感官孔窍没有关联。
就算当面把真意指给你说，你也不能领会，任凭你如何狡辩都毫无用处。
译文
收起注释
收起- 慧心佛教术语，指能够明察诸法真实本相的智慧之心。
- 空心佛教术语，指体悟到世间万物本性皆空的禅悟本心。
- 髑髅孔髑髅即骷髅，这里指人头上的眼、耳、鼻、舌等感官孔窍。
- 饶任凭、哪怕，是唐代口语中常用的表达。
赏析
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这首诗是典型的唐代民间禅诗，完全摒弃了传统偈颂的晦涩文风，以近乎打油的大白话点破禅理的核心要义。
前两句直接破除常人对禅悟的误解：很多人误以为开悟的智慧来自感官的特异功能，实则禅心的觉悟是内在心性的自我证悟，和生理感官的特殊构造毫无关系。后两句用戏谑的禅宗机锋点破禅理的不可言说性：禅的真意无法靠旁人灌输得到，哪怕当面把答案摆在眼前，不肯向内体悟的人也终究无法领会，任你如何强词狡辩也得不到半点实益。全诗毫无修饰、俚俗风趣，完全契合王梵志诗作“直言说事、贴近世俗”的典型风格，是唐代白话禅诗的代表性作品。
前两句直接破除常人对禅悟的误解：很多人误以为开悟的智慧来自感官的特异功能，实则禅心的觉悟是内在心性的自我证悟，和生理感官的特殊构造毫无关系。后两句用戏谑的禅宗机锋点破禅理的不可言说性：禅的真意无法靠旁人灌输得到，哪怕当面把答案摆在眼前，不肯向内体悟的人也终究无法领会，任你如何强词狡辩也得不到半点实益。全诗毫无修饰、俚俗风趣，完全契合王梵志诗作“直言说事、贴近世俗”的典型风格，是唐代白话禅诗的代表性作品。
创作背景
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王梵志是初唐时期的民间白话诗人，诗作多散见于敦煌遗书，风格俚俗直白，常以通俗语言阐发佛理禅机、讽喻世俗人情，在唐代民间和禅林流传极广。
这首诗最早见于敦煌本《历代法宝记》，是唐代无住禅师开示徒众时引用的王梵志作品，后世《全唐诗续补遗》曾误将其归入无住名下，经学者张锡厚校勘整理后，才重新归回王梵志的作品序列。
这首诗最早见于敦煌本《历代法宝记》，是唐代无住禅师开示徒众时引用的王梵志作品，后世《全唐诗续补遗》曾误将其归入无住名下，经学者张锡厚校勘整理后，才重新归回王梵志的作品序列。