回波乐 十七

王梵志 · 唐代

危身不自在,犹如脆风坏。
命尽骸归土,形移更受胎。
犹如空尽月,凡数几千回。

译文

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人处在世间的危脆之躯全然无法自主掌控,就像脆弱的物件被风轻易吹坏。
寿数穷尽之后骸骨归于尘土,身形神识迁移便又托生到新的胞胎之中。
就像那月亮的阴晴圆缺循环往复,这般轮回流转总共要历经几千回。

注释

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  • 回波乐初唐民间广为流传的乐府曲调,句式简短灵活,适合传唱通俗内容。
  • 危身佛家语境中指处在世间危脆状态下的凡人肉身,无法长久存续。
  • 骸归土指人死亡之后,骸骨埋葬于地下,最终归于尘土。
  • 形移佛家轮回概念,指人的神识脱离逝去的旧身形,发生迁移流转。
  • 受胎佛家轮回观念中指神识进入新的母胎,托生为新的生命。

赏析

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这首诗完全体现了王梵志诗作最典型的通俗化特征,全程不用生僻典故,以最浅白的日常语言传递核心义理,没有丝毫文人诗作的雕琢痕迹。

全诗连用两个生活化的比喻,先将人的肉身比作风中极易损毁的脆弱物件,点出生命不能自主的无常本质,再以大众熟知的月亮盈亏循环为喻,具象化地阐释了轮回往复永无休止的状态,说理直白通透,极易被普通底层民众理解接受,是唐代民间白话佛理诗的代表性作品。

创作背景

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王梵志是初唐时期著名的白话诗人,其诗作多以通俗浅白的语言阐发佛理与世俗劝善思想,绝大多数作品都保存在敦煌出土的古代写卷文献中。

《回波乐》是唐代民间流行的乐府曲调,王梵志依托这一曲调创作了数十首通俗劝世诗,本诗为组诗的第十七首,是面向普通底层民众传播佛家“诸行无常”、轮回转世观念的教化类诗作,完全贴合民间受众的接受习惯。