回波乐·身是五阴城(组诗第七十四首)

王梵志 · 唐代 · 律诗

身是五阴城,周回无里数。
上下九穴门,脓流皆臭瘀。
湛然脓血间,安置八万户。
余有九千家,出没同居住。
攘攘相食噉,贴贴无言语。
总在粪尿中,不解相蛆姡。
身行城即移,身卧城稳住。
身死城破坏,百姓无安处。

译文

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人的肉身就是五阴聚合的城池,广袤周回没有固定的里数。
躯体上下共有九处窍穴门户,流出的脓水全都污秽臭浊。
在满是脓血的污浊躯壳之中,安然安置着八万众生住户。
还有剩下的九千余户人家,一同在这座城池里出入起居。
众生纷乱攘攘互相侵夺吞食,彼此服帖安静没有半句言语。
全都在粪尿秽物之中度日,不懂得对污浊生出厌弃之心。
肉身行走这座城就随之移动,肉身躺卧这座城就安稳停驻。
一旦肉身死亡这座城就彻底毁坏,城中的众生再也没有安身之处。

注释

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  • 五阴佛家术语,又作五蕴,指色、受、想、行、识五种聚合构成人身的核心元素,诗中以“五阴城”直接比喻人的肉身。
  • 九穴门指人身上的九处窍穴,即双眼、双耳、双鼻孔、口、前阴、后阴,是佛家“人身不净”说的典型指代意象。
  • 八万户、九千家王梵志诗独创的俗化譬喻,用来指代人身中寄居的各类微生妄念、寄生虫类,将抽象的佛理具象化为生活化的城邑住户场景。
  • 蛆姡污浊丑陋,这里指对秽恶事物生出嫌厌、回避的离心。

赏析

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全诗构建了一套自洽完整的奇特意象体系,将人的肉身直接比作五阴聚合的城池,完全跳脱了传统文学对人体的审美化书写,以极尽其秽的直白描摹,打破世人对色身的贪执迷恋,冲击力极强。

诗作全程使用民间口语,没有任何辞藻修饰,把佛家“人身不净”的核心义理转化为普通民众都能读懂的生活化场景,完全消弭了义理的晦涩感,充满了民间禅教诗的质朴力量,也充分体现了王梵志诗“直言理实、不事虚华”的独特艺术风格。

创作背景

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这首诗是初唐白话诗人王梵志的代表性佛理劝世诗,现存文本出自敦煌藏经洞出土的唐代民间写本,是当时在市井乡野广泛流传的俗诗作品。

王梵志的创作完全贴合唐代佛教世俗化传播的需求,多用浅白俚俗的语言向普通民众宣讲佛家基础义理,这类诗作在当时被当作劝善教化的通俗读物广为传抄。