回波乐其八十一

四时八节日，家家总哭声。
侍养不孝子，酒食祭先灵。
总被外鬼吃，家亲本无名。
一队巡门鬼，噇尽椀鸣声。

译文

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每逢一年四季的八个重要节气，家家户户都传出祭祀时的哭声。
那些平日里不肯尽心奉养父母的不孝之子，却备下酒食来祭祀先人的亡灵。
这些祭品全都被外来的野鬼吃了，自家祖先的亡灵根本不会来享用。
一队挨家挨户游荡的巡门恶鬼，吃尽了祭品，只留下碗碟碰撞的声响。

注释

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四时八节日四时指春夏秋冬四季，八节指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个传统节气，是古代民间祭祀先人的重要时日。
先灵指过世的祖先的亡灵。
外鬼指不属于自家宗族的外来野鬼。
噇唐代民间俗语，指毫无节制地大吃大喝，带有粗俚的戏谑意味。
椀鸣声椀同“碗”，指吃完祭品之后碗碟被胡乱摆弄发出的碰撞声响。

赏析

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这首诗完全继承了王梵志诗歌浅白如话、直面世俗的艺术特色，没有任何文饰雕琢，以近乎民间笑话的荒诞感实现了极强的讽刺效果。

诗人没有空泛地宣讲孝道大道理，而是以戏谑的想象构建出不孝子祭祀的荒诞场景：生前不肯奉养父母，死后摆酒祭灵求名，最终祭品全被野鬼吃光，连自家祖先都根本不认这些虚伪的后人，辛辣地戳破了世俗之人借祭祀博孝名的虚伪本质。

作为敦煌民间诗歌的代表作品，这首诗以最接地气的俚俗语言，传递出极具穿透力的现实批判力量，千百年来读来仍有强烈的警示意义。

创作背景

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王梵志是初唐时期流传于民间的白话诗人，其诗作大多保存在敦煌文书写卷中，内容多以讽喻世俗、劝善惩恶为核心，在当时民间流传极广。

这首诗是王梵志典型的讽世作品，针对唐代民间广泛存在的“薄于侍生、厚于祭死”的虚伪陋俗而作，以俚俗直白的语言戳破了世人虚饰孝行的假面。