回波乐·其八十五

王梵志 · 唐代 · 律诗

父母怜男女,保爱掌中珠。
亦死手遮面,将衣即覆头。
死扑哭真鬼,连夜不知休。
天明奈何送,埋着棘嵩丘。
耶娘肠寸断,曾祖共悲愁。
独守丘荒界,不知春夏秋。
但知坟下睡,万事不能忧。
寒食墓边哭,却被鬼耶由。

译文

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父母怜爱子女,把他们当作捧在手心的明珠。
孩子骤然离世,亲人抬手遮住脸面,拿过衣物盖住逝者的头。
人们扑倒在尸身旁痛哭,恍惚间仿佛真见到了鬼魂,整夜哀嚎不肯停歇。
天亮后众人送葬,沿着去往阴世的路,把逝者埋在长满荆棘的山丘坟地。
父母悲痛得肝肠寸断,连家中的祖辈都一同为之悲愁。
逝者独自守着荒僻的坟茔地界,再也感知不到四季的流转。
只知道在坟冢之下安睡,世间所有俗事都再也不会让他烦忧。
每逢寒食节到墓边哭悼亲人,这份过度的执念反倒会引来鬼魅侵扰。

注释

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  • 回波乐唐代教坊曲名,后用作词牌,王梵志的这组作品为五言通俗诗体,和后世长短句的词牌形制略有区别。
  • 耶娘即爷娘,指父母,是唐代民间的通用口语。
  • 奈何代指民间传说中亡魂赴阴世必经的奈何桥,这里指代送葬去往阴世的路程。
  • 寒食中国古代传统节日,在清明前一两日,民间有禁火、祭扫先人的习俗。

赏析

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这首诗是王梵志通俗教化诗的典型代表,完全摒弃了六朝以来文人诗的典雅辞藻,以民间口语入诗,直白描摹普通民众丧亲的完整过程,场景鲜活如在眼前。

诗作没有刻意渲染戏剧化的悲痛情绪,而是以冷静的旁观视角,从生者的恸哭写到逝者长眠荒坟的状态,最终点出过度哀痛反而无益的生死观,契合唐代民间流行的朴素因果轮回观念。全诗语言浅白质朴,完全贴近底层民众的认知水平,是初唐民间世俗文学的珍贵样本,也体现了王梵志诗作「以俗为美」的独特艺术风貌。

创作背景

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王梵志是初唐时期在民间广泛流传的白话诗人,其生平事迹多带有传说色彩,诗作原本多散佚,后世通过敦煌遗书的系统整理才得以大量面世。他的作品大多以普通民众的日常生活为书写对象,用浅白易懂的语言阐发世俗哲理,在唐代民间拥有极高的传播度。

这首《回波乐·其八十五》是王梵志的世俗教化类诗作,诞生于初唐的民间文化语境,以当时民众熟悉的丧亲场景为载体,传递出看淡生死、不必过度执念的朴素观念。