初度岭过韶州灵鹫广果二寺其寺院相接故同诗一首

五岭划分出偏远的边地，高空之下鹫峰巍然耸立。
佛堂顺着山嶂的走势建起，香阁与层叠的山岩相依。
寒冷的深涧水流足有千丈，禅林之中挺立万丈古松。
日光把淡影投在殿宇之上，闲风里传来悠远的钟鸣。
佛帐周围缀满珠饰的旗幡，经函之上盖着宝印的封泥。
野外传来初化仙鹤的鸣响，岸石之上似有降龙的神迹。
北窗下泉水清尘四散飘洒，南台阶上苔藓生得厚密。
洁净的花是山间的木槿，根蒂天然的是水中的芙蓉。
古老的佛塔保留奇巧形制，残碑上镌刻着前贤的游踪。
佛音遍及三界众生之路，十善之行让百神都怀恭敬。
我辗转流徙如同飘落的枯叶，登临此处暂且拄着邛竹杖。
撩起衣襟快步走向佛地，屈膝跪拜在佛祖的真容前。
恍然似听闻毗耶城的偈语，又仿佛在舍卫圣地得遇佛踪。
我素来向佛之心恳切诚挚，今日礼敬更是端肃虔诚。
往昔的苦业遮蔽了前路，落日的余光迫近日暮时分。
我已然悟到色即是空的义理，仍祈愿祛除凶邪求得安祥。
倘若佛法护佑没有差池，我便有望顺利踏上归乡的路途。

• 鸢徼鸢鸟都难以飞到的偏远边地，此处指五岭以南的岭南区域。
• 三天佛家指诸天最高处，此处代指高空。
• 千寻古代以八尺为一寻，千寻形容山谷极深。
• 化鹤出自道教典故，指凡人得道化为仙鹤。
• 北牖北边的窗户。
• 一音佛家语，指佛的音声能够普度一切众生。
• 三界佛家指众生所居的欲界、色界、无色界。
• 十善佛家的十种善业，是修行的基础准则。
• 飘蘀飘落的枯叶，此处比喻诗人辗转漂泊的身世。
• 毗耶偈毗耶城即古印度广严城，是维摩诘居士的居所，偈指佛家的唱颂经文。
• 颙颙端肃恭敬的样子。
• 下舂指日暮时分，太阳西沉到开始捣舂的时刻。

这首诗是初唐时期少见的岭南佛寺纪游长篇诗作，结构铺排井然，层次分明。开篇先从大处落笔勾勒五岭的宏阔地势，再由远及近描摹两座相邻佛寺的建筑形制、周边山水古木、庭中花草碑塔，将岭南特有的清奇地貌与禅院的清幽氛围完全融合，画面感极强。

诗作后半部分由景入情，自然转入诗人的心境抒发，将自己流窜漂泊的身世之感、对佛法义理的体悟、祈愿平安归乡的朴素诉求融为一体，没有生硬堆砌佛典的晦涩感，情致真挚沉和，既保留了初唐诗歌清丽的语言特色，又兼具禅家空寂悠远的独特意境，是初唐行旅诗中不可多得的佳作。

这首诗是刘希夷青年时期南游岭南，初次翻越五岭途经韶州（今广东韶关）时所作。当时灵鹫、广果两座佛寺相邻相接，诗人一路行旅劳顿，便入寺游览休憩，有感于岭南佛寺的清幽胜景与禅意氛围，写下这首长篇纪游礼佛诗作。

刘希夷一生喜好山水游历，曾多次漫游南北，岭南之行是他行旅生涯中非常重要的一段经历，沿途留下了不少描摹岭南风物、抒发身世之感的诗作，本诗就是其中的代表性作品。