听华严诗（并序）

讲法的高坛在开阔的场地开启，僧人们坐满了盛大的法会筵席。
参会的贤圣信众如云般聚集，天花散落，在日光映照下格外鲜妍。
法座旁排布着千叶莲花，炉香飘出极轻的六铢烟霭。
洪亮的钟声传到天界之巅，梵呗的清韵悠远漫无边际。
佛以一音演说微妙法理，如同华严会上七处宣讲奥义。
依凭本心通晓华严八会的宗旨，摒除杂念体悟三种禅定的境界。
已然证悟万物不生不灭的真谛，常常欣喜于佛陀显现在自己面前。

• 法席指高僧宣讲佛法的坐席，代指讲法的会场。
• 缁徒僧人，因古代僧徒穿黑色僧衣，故称缁徒。
• 胜筵殊胜的筵席，这里指盛大的法会集会。
• 天华即天花，佛教传说中诸天为供养佛而散落的吉祥花。
• 六铢烟六铢是古代极轻的重量单位，这里指香烟轻薄飘渺。
• 有顶即有顶天，佛教中色界天的最高处，这里代指天界。
• 七处指《华严经》传说中佛在七个不同的处所宣讲经义的典故。
• 八会指《华严经》的全部内容共分为八次法会宣讲完成。
• 三禅佛教禅定的三种境界，这里泛指高深的禅定修为。
• 无生灭佛教核心义理，指万物的本质没有生成与毁灭的永恒状态。

这首诗是唐代帝王崇佛背景下的代表性作品，通篇将华严宗的核心义理完全融入庄严的法会场景描写，没有空泛的教化口号，全是诗人切身的听法感悟。

全诗从法会的盛大场面起笔，逐步由景入理，从外在的钟声梵响过渡到内在的涤虑悟禅，层层递进，既生动还原了初唐华严法会的空前盛况，也体现出武则天本人深厚的佛学修养，风格雍容典雅，完全契合一代女主的身份气度，是唐代帝王诗作中义理与意境结合的上乘作品。

这首诗作于唐睿宗永昌元年（公元689年），此时武则天以太后身份临朝称制，对佛教尤其是华严宗极为尊崇，将其作为重要的思想教化资源。

当时华严宗高僧智俨等人在长安大型法会上宣讲《华严经》，武则天亲临法席听受妙义，会后便创作了这首诗，相关记载收录于《卍续藏经》所存的唐代《华严经传记》中。