五言奉和姚元崇相公过楼岩寺诗

高耸的山岩托举着金银筑就的仙台，攀登至此实在是壮美至极啊！
素白的林木遍布万千沟壑，寺宇的珠饰点缀如同星斗三台。
顺应万物处处都彰显着绝胜景致，放空尘心早已无分过去未来。
锋刃明亮的铁杖傍着寺中铁柱，长久以来都愿辅佐朝政调和鼎鼐。

• 金银台传说中神仙居所里以金银构筑的高台，这里用来比喻楼岩寺所在山岩的华美，如同世外仙宫。
• 三台本是古代星官名，对应人间三公宰辅的权位，这里既形容寺宇的珠饰如星斗罗列，也暗合姚崇身为宰相的身份。
• 冥心泯灭世俗杂念，让心境归于虚静空明的禅定状态。
• 盐梅出自《尚书·说命下》，原指调味所用的盐与梅，后世用来代指宰相辅佐君主、调和朝政的职责。

这首奉和诗既贴合游寺写景的核心主题，又精准把握了酬赠当朝宰辅的身份分寸，是初唐五言律诗的代表性作品。

开篇以惊叹语气起笔，直接将山岩古寺比作神仙居所，先声夺人写出登临的畅快之感，中间两联对仗极为工整，「白林万壑」对「珠缀三台」，「应物标胜」对「冥心去来」，将雄奇的山水景致与空寂的禅理意趣融合得浑然无痕。末尾两句收束到对姚崇的期许，以铁柱禅杖的意象衔接佛家出世之思与儒家入世之志，暗合姚崇身为一代名相匡扶朝政的抱负，酬和得体毫无阿谀之感，足见作者笔力的沉稳厚重。

这首诗是韦元旦的奉和酬答之作，创作于武周末期至唐中宗复位阶段，是和当时担任宰相的姚崇（字元崇）所作《过楼岩寺》一诗的同题作品。

楼岩寺位于河东即今山西境内，姚崇途经此地游览题诗后，韦元旦以旧臣身份随行奉和，诗作后来被直接镌刻在楼岩寺的摩崖石刻之上，是初唐时期存世不多的石刻类奉和诗珍贵实物遗存。