教民祭蜡

在玉制礼器中陈设醇厚的奶酪，用金饰的碗进献芳香的祭祀供食。
地方父老吹奏起雕龙的雅笛，文武官吏列队站在绘有虎纹的祭台阶旁。
山川之间升腾云雨滋养万物，天地神灵回转耀目的祥光。
起舞欢庆人神两界和乐融洽，步履恭敬完全符合礼仪的节度。
祈福消灾的传统代代传承，民生与社稷两相契合互不违背。

• 祭蜡古代年终祭祀万物、祈福消灾的传统官方礼仪，也叫蜡祭。
• 玉垒这里指代玉制的祭祀专用礼器。
• 酽酪醇厚的乳制品，是古代祭祀常用的贵重供品。
• 金盌盌同碗，指饰金的祭祀专用食器。
• 芳饎指芳香的熟食、酒食类祭祀供品。
• 龙笛古代祭祀雅乐所用的笛，笛首雕饰龙形，属于官方礼乐重器。
• 虎墀绘有虎纹的祭祀高台台阶，代指祭祀仪式的正式场地。
• 神祇泛指天地各类神灵，神指天神，祇指地神。
• 幽明幽指鬼神冥界，明指人世阳间，幽明洽即人神和乐。
• 趋跄形容步履恭敬、动作节奏完全符合礼仪要求的样子。
• 祈禳向神灵祷告祈福、消灾除厄的祭祀活动。
• 民社指代民众生计与国家社稷。

这首诗是记录初唐闽南地区礼乐教化的珍贵历史文本，有着极高的文史价值。

全诗以纪实的笔法铺陈祭蜡仪式的完整流程，从陈设供品、奏乐列队，到感通天地、人神和乐，最后点出祭祀活动传承百世、利国利民的核心意义，既展现了中原礼乐文化向东南边地传播的真实历史进程，也体现了陈元光治闽时期以礼化民、稳定地方的施政理念，风格庄重典雅，气象雍容，全无空泛辞藻，满含真切的治世情怀。

这首诗是唐代被后世尊为“开漳圣王”的陈元光治理闽南漳州时期的作品。

初唐时期，陈元光率部平定闽地动乱之后，为了安定边地、教化民众，将中原传承数千年的年终蜡祭礼仪推广到闽南地区，引导当地百姓通过正规的官方祭祀活动祈愿风调雨顺、民生安定，这首诗正是对当时官方主持祭蜡仪式盛大场景的真实记录。