祀后土

上天昭示鉴湖水色澄澈，神灵的源头浸润出漫天碧色。
后土之灵不会只像潜龙般盘卧深渊，而是向上辅佐圣主接续帝业。
繁花的气息喷散出龙涎般的芬芳，河川的辉光广布着神灵的恩德。
福分因龙的圣德而汇聚，年寿因龙的仁心而不断增益。
以完备的礼仪祭祀后土龙神，用至诚的颂歌感动神灵的庇佑。
龙湖与天地同寿绵延长久，子孙万代传承不绝直至千亿之年。

• 后土即大地之神，是古代祭祀体系中掌管山川水土、孕育万物的核心神灵之一。
• 翊辅佐、扶助。
• 溥广泛散布、遍及。
• 钟汇聚、聚集。
• 九歌原指上古时期祭祀神灵的专用乐歌，这里代指祭祀时所用的至诚颂辞。
• 万叶万代，世世代代。

这首是典型的庄重典雅的郊庙祭祀诗作，全篇以龙为核心意象串联始终，既契合后土神灵的尊贵属性，也暗合作者辅佐唐王朝开拓南疆的军政领袖身份。

全诗用词典正肃穆，没有多余的浮华雕饰，将对大地神灵的敬畏、对治下民生安定的真切祈愿，以及对开发功业绵延万代的期许融于一体，既留存了初唐闽南开发时期珍贵的民俗祭祀记录，也展现出陈元光作为开漳圣王的宏阔胸襟。

这首诗是唐代开漳始祖陈元光治理闽南漳州时期所作，收录于《全唐诗》。

当时陈元光平定闽地动荡之后，大力推行教化、安顿流民、发展农桑，为祈求境内水土安澜、民生丰足，他主持了祭祀后土（大地之神）的正式仪式，这首诗便是祭祀仪式上的祝祷之作。