祀潮州三山神题壁

隋代不行仁政不尊重士人，幽僻的山谷之中藏了许多豪杰之士。
三山的神明也如同隐居的贤者，敛藏光芒不向外人显露自己的名姓。
这片灵迹坐拥秀美山水，神妙的韬略堪比神兵奇谋。
诚挚的信仰如今依然留存，面对神明祭祀之时，其威仪仿佛就在眼前。
山间草木岩石如同森严的侍从列队伏拜，云烟浮动好似拂动着神的旌旗。
无论是求雨还是祈晴都灵验响应，朝廷的敕令镌刻在雕有龙凤的碑铭之上。
清冽的泉水契合神明的高洁，清香的水芹对应着神明的德化远闻。
三山神明彰显无上功德，千秋万代辅佐大唐的国运昌隆。

• 韬晦指敛藏光芒、隐藏才华，不向外显露。
• 对越出自《诗经》，指面对神明进行祭祀的礼仪。
• 驺伏指古代贵族出行时的侍从仪仗，这里指草木山石如同神明的仪仗列队伏拜。
• 旆旌古代旗帜的统称，这里指神明出行的旌旗。
• 雨旸指雨天和晴天，泛指民众对天气的祈愿。
• 清泚指清冽明净的流水。
• 翊辅佐、护持。

这首诗兼具武将的雄健笔力与地方治理者的人文关怀，没有普通祭祀诗的空洞刻板，而是将地方山水的灵秀、民众的信仰与家国的正统叙事自然融合。

全诗从隋末乱世豪杰隐遁的历史写起，逐步过渡到三山神的灵验功德，最后落脚于护持大唐国运的核心主旨，层层递进，气脉贯通，既体现了陈元光对地方民俗的尊重，也展现了他安定边疆、融合汉蛮的治理理念，是初唐闽南粤东地区留存不多的重要文学史料。

这首诗是初唐名将陈元光任岭南行军总管期间，在粤东闽南一带平定地方、安抚民众时所作。

三山神是潮州地区流传已久的地方民间信仰，陈元光作为中原南下的军政长官，通过祭祀地方本土神祇的方式，融合中原正统与地方民俗，巩固唐王朝对边疆区域的治理，这首题壁诗正是当时祭祀活动留下的文字记录。