圣作物覩

天地间的浩然正气全部汇聚在圣君身上，他们天赋聪慧，降临世间抚育万民。
麟凤龟龙四灵与各类祥瑞都符应其身，四方的诸多部族全都心悦诚服前来朝贡。
制定各项典章制度开启人伦秩序，虔诚的祭祀传承千年，岁岁不绝。
能被万物所瞻仰的圣君究竟是什么人，正是伏羲、神农、尧、舜、禹、商汤、周文王。
后世万代的帝王都将他们奉为行事准则，敬谨地让世间万物都能蒙受圣德的照耀。

• 乾坤原指天地，此处代指天地寰宇之间。
• 天纵上天所赋予，多用来称颂帝王天赋极高，是常人难以企及的禀赋。
• 四灵古代传说中的四种祥瑞灵兽，即麟、凤、龟、龙，是天下太平的标志性象征。
• 彝伦指世间常理、常道，此处特指人与人之间的伦理秩序与国家运行的典章规范。
• 明禋指对天地神明圣洁虔诚的祭祀仪式。
• 羲农尧舜禹汤文指上古七位贤明圣王，分别是伏羲氏、神农氏、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王，是儒家推崇的最高圣君典范。

这首诗整体风格庄重典雅，气象宏阔，通篇围绕“圣君德化”的核心主题展开铺陈。

诗人从天地正气落笔，逐层铺写圣君的天赋异禀、祥瑞归身、远人来朝、制礼作乐的功绩，最终点出儒家道统中的七位上古圣王作为典范，将“圣作物睹”的内涵落到德被万物的仁政追求之上。

作为开漳文化的代表作品，这首诗既体现了陈元光本人崇儒重道的施政理念，也侧面反映了初唐时期中原主流文化向东南边陲传播、融合的历史进程，具有重要的文化史料价值。

这首诗收录于《全唐诗外编》，是唐代开漳圣王陈元光的传世代表作品。

陈元光作为初唐时期率军平定闽南地区、推动中原文化在闽地传播的核心人物，这首诗作于他在漳泉一带推行教化、安定地方的阶段，集中体现了他以儒家上古圣王之道作为施政纲领的政治理想。